第42章 经学之辩，孔府之谋（1/2）

刚才与荀悦的激辩，已將气氛推至顶点。

此话一出，喧囂的广场又瞬间安静，整个康成书院的文人或困惑、或震惊、或愤怒地看向了孔融。

孔融目光如炬，扫过全场：“诸君皆言，如今大汉儒道，讲的是仁义礼智，行的是孝悌忠信。”

“融却要问，这四百年来的儒，究竟是夫子的儒，还是秦人的法？”

台下几个老儒又耐不住性子，站起身来：

“孔文举！你竟敢將我辈儒生比作秦法余孽？”

“始皇帝焚书坑儒，我辈先贤捨命传经，方有今日之盛，你怎敢如此血口喷人？”

他们指著孔融，浑身颤抖地开始指责。

孔融却閒庭信步，不以为意，继续讲道：“如今我们所学所用之儒家经典，大多出自汉初的今文经。今文经，並非夫子亲笔所著，亦非圣人真意。”

这话一出，台下更有不少儒生面露不屑。

今文学派与古文学派之爭，绵延二百余年，早已是老生常谈，他们以为孔融还要讲什么大逆不道之言，没想到竟是重提旧论。

这也忒没意义了！

孔融冷冷出声，直入重点部分：“秦皇暴政，焚书坑儒，天下典籍，付之一炬。”

“当时的儒生，为保薪火，只能凭藉记忆口授。”

“这本是无奈之举，然其中却埋下了祸根！”

“秦始皇要让这世间只知有君，不知有道；只知有法，不知有礼。”

“他为控制百姓思想，採纳李斯建议，下令焚烧《诗》《书》等百家典籍，並且严禁私议文学，推行以吏为师。”

“其目的在於控制知识传播，系统性篡改诸夏思想內核，以求稳定统治。”

“后来暴秦灭亡，项羽火烧秦宫，连官方藏书也付之一炬，儒家传承的夏商周经典文本彻底毁尽！”

“汉初重建，儒生只能靠记忆口授，学生再以当时通行的隶书记录成文。”

“因记忆差异，同一经典出现不同版本，形成学派，这些用隶书记录的经典，这才形成了如今的今文经！”

孔融此话一出，立刻转移了在场眾人的注意力。

无论儒生，还是百家学子，都开始扼腕嘆息，低声暗骂。

孔夫子只述不作，传承的都是商周典籍，诸夏文脉。

始皇帝不仅断百家传承，还把诸夏两千年文脉给一锅端了，何其可恨？

始皇帝焚书坑儒没得洗。

不仅儒家百家传承被断，就连法家也深受其害，此等行径，五千年歷史中都是臭不可闻。

除非哪天秦始皇復活，他的口碑才能转好。

孔融话锋一转继续说道：“秦朝以法为教、以吏为师。”

“儒生若想在秦朝生存甚至入仕，必须遵守法家的行为准则：绝对服从、功利主义、熟悉刑名之术。”

“这种环境，筛选出一批更务实、更顺从的儒生，这种儒生与暴君门前黄狗无异。”

“他们在口述经典时，不自觉地强化了经典中有关尊王、顺上的章节，而弱化或重新解释那些强调君臣道义、以道事君的內容。”

“譬如董仲舒的三纲五常，三纲就是从法家忠顺之道里硬扯下来的！”

“所谓今文经，掺杂过多讖纬、妖妄迷信，以及法家愚民忠顺思想，早已算不得儒家正经！”

场中儒生听闻此言，脸色又渐渐浮现出疑惑之色，开始低声议论，思索孔融的逻辑。

台下儒生低声议论时，荀氏兄弟的神色却变得极为凝重：

作为当世顶尖的谋士儒者，他们敏锐地察觉到了孔融这番话的杀伤力。

这不是简单的学术爭论，是在剥离大汉统治合法性的外壳。

如果今文经是被法家污染的偽经，那么基於这些经书建立起来的察举制度、忠孝纲常，都將失去神圣性，孔融是在想改天换地。

而孔融看到下方儒生动作，却是止不住暗自发笑：

某种程度上来说，大汉帝国並不是完全的君主集权。

盐铁会议、石渠阁会议、白虎观会议……诸多大型决策都会邀请天下文人討论方略。

不过，以往的会议中，皇帝作为裁判，为了皇权利益，没让古儒生贏过一场！

大儒郑玄出身古文学派。

桓灵汉室衰微，郑玄为打破门户之见，遍注群经，也只敢用和稀泥的方式，平息长达二百年的古今文学之爭。

孔融对这些结果不满意。

此次论道，孔融便是要以盐铁会议、石渠阁会议为范式，广邀天下名士来重塑儒家经典解释权。

他要为君父恩义之辩定调，拿回正统儒学的【释经权】。

孔融在曹操掌权的时候说出《父母无恩论》是找死。

但现在，他领一州大任，背靠泰山天险游於世外。此时不讲，更待何时？

按下心中澎湃，孔融开始讲述真正的儒家文脉：

“刘邦定天下后，承秦制，以法治国，侮辱儒生。”

“大汉初年政治环境恶劣，孔府为保薪火，蛰伏百年，深藏典籍。”

“待到景帝末年，政治环境稍显宽鬆，才有了孔壁藏书，那些以古文撰写的经典重见天日，便是古文经的由来！”

孔壁藏书是真的吗？

孔融心道：不一定真，可能与夫子美化禪让一样，都是谎言。

但孔壁藏的古文经，肯定比舔皇帝沟子的今文经真！

而且藏书这种事，后世孔府干了七八遭：

君王暴政时，孔府乖顺念经，政治宽鬆时，孔府再点诸夏文脉，就像满人势力衰弱，孔府就立刻出现明制汉服一样。

只不过，孔府藏来藏去，也挡不住法家引动人心奴性，孔府点来点去，也点不亮诸夏人性光辉。

那些经典被篡改、被遗漏、被曲解，还是让中华文脉落了个七零八落。

孔融心中暗道：孔壁藏书算是一遭，自己讲经算是第二遭，他便是要在这第二遭文脉动盪中，力挽狂澜，把倾颓的诸夏文脉扶正！

“古文经盛行，这才引动百年后的王莽代汉。”

“虽然王莽代汉失败，但起码是天下人推动的禪位，天下不是为一家一姓掌控，朝代更迭温和。”

“如今若有王莽时的风气，绝对不会出现党錮之祸，黄巾起义。”

孔融冷笑说道：“所以，我这《父母无恩论》，便是要驳斥古今文学中，被法家思想污染的忠君谬论！”

“我要告诉天下士人，將生与恩混为一谈，父与君强行等同，以愚弄天下，巩固权位的歪理邪说！”

“生是天道，养是人伦，君是民之所养，应该拜民为父！这才是夫子真意！”