第41章 首战古文荀氏，荀悦，荀彧！（1/2）

孔融立於高台之上，身形清瘦，却稳如泰山。

台下，某些视孝道为生命、奉今文学为圭臬的儒生，从最初的震惊中回过神来，脸上迅速蒙上一层阴鬱。

有的人已然气得浑身颤抖，鬚髮皆张，却又碍於郑玄在此，不敢骤然发难，只能嘴唇囁嚅著，咬牙看来。

孔融看到眾人的表现，笑了笑。

他刚想將孔府在皇权夹缝中的动作道出，两道喝声，却突然从人群里冲天而起，打破了沉默。

“派系邪说，信口开河！胡说八道！”

“汝乃孔圣之后，竟发此禽兽之论，简直是放屁！”

孔融定睛看去，只见两人越眾而出。

一人面容清雅，目光如炬，正是荀彧荀文若；另一人年纪稍长，神色肃穆，眉宇间儘是方正之气，乃是荀悦荀仲豫。

眾人见状，原本的压抑瞬间爆发，大厅陷入了喧譁：

“潁川荀氏的荀文若和荀仲豫！”

“荀氏八龙之才，天下皆知。有荀氏出手，定能叫这狂徒闭嘴！”

潁川荀氏，战国荀子的直系后裔。

在汉末文坛，荀氏便是顶级经学的代名词，不仅代表著儒家的传承，更代表著那股严密的、带有理性色彩的秩序。

上个时代，便有荀氏八龙名动海內。

这个时代，荀氏八龙之子，荀子第13代嫡孙荀悦，就是荀氏的领头羊。

论起经学底蕴，他完全可以和孔融碰上一碰。

两人皆峨冠博带，相貌儒雅清癯，留有经仔细打理的长须，但却因极致的愤怒而面色涨红，双目怒睁，全然不见往日的从容气度。

荀悦走在前面，胸膛剧烈起伏，显然是被气得不轻。

他指著孔融，声音因愤怒而有些沙哑：

“孔文举！”

“你竟敢公然詆毁《孝经》，诬衊先贤之作，你可知你此言，是將经学万世之基置於何地？”

“你口口声声谈仁谈礼，却行此灭绝人伦之事，你究竟在想什么！”

荀悦，荀家的抗鼎人物，12岁便能解说《春秋》，人称小荀子，孔融特意邀请荀悦前来，並在大厅前排给他安排了上座。

至於曹操幕僚荀彧，只是他的小老弟，身边一个不足为道的掛件。

在眾人的注视下，荀悦愤然指责道：

“孔文举，你且听好！夫子作《春秋》，为了定天下之名，正万世之基！

“《左传》有载，卫大夫石碏，其子石厚从州吁作乱，篡位弒君，石碏大义灭亲，诱杀石厚。”

“何也？因君臣之义重於父子之情，纲常之稳重於一家之私！”

“若无这等愚忠，天下岂不成了父子相残、臣夺君位的兽国？”

说到激动处，荀悦前跨一步，目光如电，直刺孔融：“你言父母无恩，君应事民。简直滑天下之大稽！”

“如齐桓公死，五公子爭位，齐国大乱，饿殍遍野，皆因君臣之义崩坏，兄弟相残所致！”

“夫子春秋笔法，所褒者忠孝节义，所贬者乱臣贼子，其意昭昭，岂容你信口雌黄？！”

荀悦深吸了一口气，环视四周。

看到身后眾多古文学派的士子们皆深以为然地点头，又添了几分底气。

他继续说道：“《春秋》笔法，一字之褒，荣於华袞；一字之贬，严於斧鉞。”

“所褒者，无非忠孝节义四字；所贬者，儘是乱臣贼子之辈！”

“夫子周游列国，便是要在这崩坏的世道里，重新立起君君、臣臣、父父、子子的秩序。”

“你孔文举若是亲手砸碎这秩序，还有何面目去见孔家的列祖列宗？”

“……”

荀氏作为荀子学派的传承者，思想根基与孔融批判的偽儒有著千丝万缕的联繫。

孔融对《孝经》的批判，更在直接挖荀氏的祖坟，因此荀悦才急不可耐地打断孔融。

荀悦面色涨红，鬚髮皆张，立於眾前，怒骂不止。

孔融神色不惊，只是默默地看著。

荀氏兄弟后方，古文学派里，钻研《春秋》的儒生排成长长一列，一直延伸到大厅以外，康成书院的广场之中。

他们或是各地郡守，或是隱世名士，此刻皆同仇敌愾。

这些人虽对汉室所为不满，但更担忧纲常瓦解，天下沦为兽国，所以下意识地站在了荀悦这边。

数里外的队伍末尾，站著一个红脸长须的高个汉子。

关羽穿著常服，但形象醒目，气势更是掩盖不住，虽然身影几乎成了一个小点，但还是被孔融注意到了。

关羽平生最爱《春秋》，此刻听身旁传话侍者复述荀悦之论，更是满脸讚许地不住点头。

大厅內，荀悦说出了最后的言语：

“《左传·閔公二年》云：成闻之，为人子者，从命不从义；为人臣者，从命不从利。”

“晋太子申生，遭驪姬谗言，其父晋献公欲杀之。申生本可出逃，却曰：弃父之命，恶名也；逃父之名，逆德也。自尽以全孝名！”

“此等壮举，在乱臣贼子眼中许是愚钝，但在我辈经学家眼中，却是支撑天地不塌的脊樑！”

“孔文举！”

“你若废了孝，子便可逐父；你若废了忠，臣便可逆君。”

“到那时，天下强者为王，弱者为肉，大汉四百年之社稷，岂非顷刻沦为焦土？”

“你名为救世，实为乱之首也！”

话毕，荀悦额头已渗出汗珠。

他气喘吁吁地立在原地，目光紧紧锁住孔融，等待著孔融的反应。

大厅內，叫好声此起彼伏。

荀悦的论据极厚，从《左传》到《春秋》，从晋国到齐国，形成了一套严丝合缝的逻辑网。

在汉末士人看来，这就是真理，就是不可逾越的绝对防线。

然而孔融只是暗暗冷笑，心中暗道：不愧是荀子的后人。

荀子虽是儒家大宗，但並不相信人性的光辉，其性恶论引申出的法制与等级，正是后世法家的温床！

荀氏一门，骨子里透著对秩序近乎偏执的迷恋。

他们要的不是人的解脱，而是要用一套精密的礼法將所有人像螺丝钉一样钉在他们预设位置上，哪怕那位置满是鲜血和屈辱。