第308章 红十字兄弟会（1/1）

公元72年，即罗马与犹太人战爭期间，撒督祭司阶层几乎被彻底消灭。洛马斯和奈特指出，一些撒督祭司逃往了法国南部，並在那里繁衍出欧洲的显赫家族，同时严守自己的家谱传承。12 他们以古老贵族的身份闻名，內心渴望重返以色列昔日的辉煌时代——那个大卫王室统治的盛世。耶穌家族中有关大卫王室遗產的大部分记录与家谱已在罗马的大屠杀中遗失，但据称，少数精选且重要的文献得以倖存，並隨同那些护送弥赛亚后裔的难民守护者一同辗转流传。13

凯撒利亚主教尤西比乌將弥赛亚的后裔称为“德斯波西尼”，这是一个专属阶层，仅限於耶穌王朝王室的直系亲属及继承人。德斯波西尼一词意为“属於”或“主人的后裔”。公元160至240年，来自埃德萨、颇具疑点的尤利乌斯·阿非利加努斯证实，少数德斯波西尼家族保存著自己秘密而私密的记录与家谱，其中还包含他们自身的回忆，这一切都是为了维护艾赛尼派贵族血统的纯正，而这一血统自然也包括耶穌的家族——德斯波西尼家族。14

公元61至62年，雅各去世后，克罗帕之子、耶穌的表亲西门成为耶路撒冷的下一任主教。据欧塞比乌记载，早期的耶路撒冷教会一直由耶穌的家族领导，这种领导地位持续到图拉真皇帝发动的大屠杀之后。15 在图拉真统治的后期（公元98至117年），罗马帝国因基督徒人数日益增多而陷入困扰，对如何应对这一问题感到困惑不已。小亚细亚的执政官普林尼忧心忡忡，甚至写信给图拉真，请求確认有关追捕基督徒的指示。16 即便在保罗派基督教通过君士坦丁掌控罗马帝国之前，艾赛尼派和德斯波西尼派就一直面临罗马人的迫害威胁，因为罗马人视他们为危及帝国稳定的敌人。17

事实上，公元2世纪的歷史学家赫吉西普斯在其《备忘录》中记载，维斯帕先皇帝（公元69至70年在位）下令处死所有属於弥赛亚大卫家族及耶穌的成员。此后，这些家族成员遭到追捕，如同逃犯一般四处躲藏，致使“雷克斯·德乌斯·埃塞尼人”从此永久转入地下。赫吉西普斯还写道，多米提安皇帝（公元81至96年在位）曾颁布御令，下令处决德斯波西尼家族成员；被捕者中包括耶穌兄弟犹大的儿子佐刻尔和雅各。此外，赫吉西普斯还报告称，在隨后的图拉真皇帝统治时期，即约公元110年左右，德斯波西尼家族同样遭受了类似的迫害。18事实上，欧塞比乌在其著作《教会史》中记载，西蒙正是被图拉真处死的。19因此，这很可能就是德斯波西尼家族受到凯尔特诸王国內欢迎並得以隱匿保护的原因——因为无论是凯尔特文化还是德斯波西尼家族，都与罗马帝国乃至后来的罗马教会势不两立、水火不容。 欧塞比乌证实，儘管经歷了这些残酷的迫害直至死亡，德斯波西尼派的领袖们依然存活下来，並在严格的王朝式镇压下始终担任各自教派的首领。公元318年，修士马拉凯·马丁证实了德斯波西尼派的存续。当时，一个鲜为人知的德斯波西尼派代表团满怀希望地前往罗马，寻求与主教西尔维斯特进行一次严肃的会面。在罗马期间，德斯波西尼派极力主张教会应设於耶路撒冷而非罗马，且教会的首脑应当是耶穌（或其家族）的后裔。然而，他们的诉求最终徒劳无功，被断然驳回。 隨著撒多基家族逐渐成为欧洲最有权势的家族，他们开始自称为“rex deus”，拉丁语意为“上帝之王”。洛马斯与奈特写道，这些撒多基祭司的后裔在十一世纪重返耶路撒冷，重建了圣殿骑士团。这一过程再次將艾赛尼派的神秘后裔直接与圣殿骑士团联繫起来，通过欧洲贵族、rex deus以及锡安修道院的院长们实现传承。时至今日，共济会仪式仍见证著这一点，同时以22个坚定的纪念日缅怀那些逃亡的撒多基祭司及其创立的圣殿骑士团。请记住，艾赛尼王室一直暗自视自己为昔日的贵族阶层（耶路撒冷和大卫王朝的贵族），他们始终怀抱锡安修道院院长的梦想——重返以色列辉煌的往昔，重归大卫王室统治的时代。因此，將圣殿骑士团与耶路撒冷诸王公直接相连的王室血统，至今仍被珍视並尊崇於共济会高级仪式之中。这些仪式追溯艾赛尼人的族谱，一直上溯到公元70年逃离耶路撒冷的犹太祭司（以及德斯波西尼人），而这些祭司又进一步追溯自己的家谱。 回到所罗门和摩西。共济会的文献进一步证实，公元1118年，一支源自耶路撒冷诸王的团体成立，並以圣殿骑士团之名而闻名。24

此外，这些共济会仪式中还蕴含著圣殿骑士的信念：他们源自建造神庙的祭司，而这些建造神庙的祭司又承袭自一个更古老的建造神庙祭司团体，该团体曾协助建造所罗门圣殿。25 布鲁斯特在其著作《劳里史》以及奥利弗博士在其著作《古物志》中，都將艾赛尼派与所罗门圣殿的建造者联繫起来，指出一个名为“阿西西迪安人”的团体——即耶路撒冷圣殿骑士团的一个分支。布鲁斯特认为，艾赛尼派是一个古老的兄弟会，其起源可追溯到建造所罗门圣殿的一支建筑师团体。那么，这些人会不会正是来自亚特兰蒂斯的建造之神及其祭司阶层——七贤者或荷鲁斯的追隨者的后裔呢？诚然，普林尼曾断言，艾赛尼派作为一个古老教团，在他所处的时代之前已存续数千年之久。26 因此，这一发现將艾赛尼派的太阳／公牛崇拜追溯至大洪水时代。

建造第一圣殿的工匠队伍由来自以色列的联合劳动力组成，其中包括技艺精湛的工匠，以及由推罗王希兰提供的熟练迦南工匠和来自比布鲁斯的迦南工匠。27 工匠们的首领是著名的胡兰·阿比，一位技艺高超的大师级工匠，28 他负责监督圣殿的金属工艺製作。29 胡兰在希伯来语中也被称为希兰，30 他正是共济会传说中那位与希兰王密不可分的著名希兰·阿比夫。在共济会（以及其他相关组织和宗教）中，他们均被视为黑魔法与科学的大宗师，即所谓的“七大神圣科学”。31 请记住，所罗门被诺斯替主义者和神智学者尊为一位伟大的黑魔法与工艺大师，据说他所拥有的技能与知识乃是他作为国王加冕仪式的一部分而继承的，並经由摩西代代相传，成为一种据称源自埃及的黑魔法。32 这些黑魔法又不知何故从赫尔墨斯与以诺（邪恶之人）那里传承下来。 根据腓尼基歷史学家格哈德·赫尔姆的记载，希兰王僱佣了一批工匠，他们乃是建筑师与建筑大师的后裔（很可能是非利士人），这些工匠曾建造过迈锡尼王室城堡和克里特岛的別墅宫殿。33 因此，这一批皇家建筑大师的血脉可追溯至久远的歷史，很可能甚至可上溯到大洪水之前的时代。须知，克里特岛的歷史分为三个宫殿时期，其中前宫殿时期始於公元前3200年或更早。据伊恩·吉廷斯所述，这些工匠正是著名的古老集体——提尔的狄俄尼索斯工匠团。他们建造了中东地区大部分古代神庙；古老的共济会组织也声称，这是其传承的一部分。共济会歷史学家曼利·霍尔进一步证实，狄俄尼索斯工匠团是一个秘密社团，其教义与现代共济会极为相似。几个世纪以来，他们向耶路撒冷的新入会以色列人传授建筑技术35，以及所罗门王的智慧。隨后，这种知识融入神秘的艾赛尼教团之中並受到严密保护，最终被传给了毕达哥拉斯。 圣经称撒拉铁之子为所罗巴伯；39然而，在歷代志上3:19中，他却被称为撒拉铁的兄弟比大雅之子。约瑟夫斯则將所罗巴伯称为撒拉铁之子，是大卫后裔、犹大支派的子孙。40家谱上的这一差异源於撒拉铁无男嗣而亡，因此比大雅娶了他的嫂子以履行其利未人的职责。根据犹太律法，所罗巴伯后来被视为撒拉铁之子及合法继承人，41儘管事实上所罗巴伯仍是比大雅的亲生儿子。 纳尔逊圣经辞典將撒拉铁称为“影子与象徵”，他被铭记为第二圣殿的主要建造者之一，也是巴比伦囚禁时期犹大支派的政治与精神领袖。他率领第一批被掳者重返耶路撒冷，並著手重建圣殿。长达二十年之久，撒拉铁一直与先知、祭司和王室紧密相连，直至圣殿落成奉献。马太福音1:12记载，撒拉铁是示拉提的儿子，而示拉提又是约雅斤（耶何亚金）的儿子；约雅斤曾是巴比伦统治时期犹大的国王。 《歷代志上》记载了这段被囚禁的经歷，其中还提到撒拉铁是约雅斤的孙子，其父为毗大雅。撒拉铁与约雅斤之间的血缘关係最终使他成为约雅斤的合法继承人，以及犹大王位的继承人。因此，撒拉铁被视为大卫和所罗门的直系后裔43，並且根据圣经记载，他是耶穌的祖先（太1:5–17；路13:23–32）。 撒拉铁不知何故在波斯俘虏中获得了相当高的地位，很可能当时正身处犹大。44 凭藉这种神秘而无法解释的身份，尼尔森的记载表明，撒拉铁似乎成了国王特別服务的一部分。在大流士统治时期，撒拉铁被波斯国王任命为“犹大之王子”，担任当地总督。45 这种未解之谜的特殊身份，想必源自撒拉铁高贵的王室血统。后来，他与大祭司约书亚共同获得了居鲁士的授权，得以重建圣殿。46 由此，一批被掳之人、先知以及波斯国王之间形成了一种非凡的合作关係：波斯国王不仅资助了这项工程，还提供了所需的物资。47

第二圣殿於公元前515至516年左右竣工。然而，令人费解的是，儘管这座圣殿后来被史册称为“撒拉铁的圣殿”，但撒拉铁却未见於任何有关圣殿落成的记载。48 先知哈该也曾应许，上帝將因撒拉铁在圣殿中的圣洁工作而赐予他特別的祝福。49 然而，撒拉铁在圣殿落成后竟莫名其妙地从圣经歷史中销声匿跡，此后再未在圣经中被提及或记载，而且大卫的后裔也再无人崛起统治犹大和耶路撒冷。50 根据共济会的传说与仪式，撒拉铁在巴比伦期间被引入了一个极为特殊的组织——“剑骑士团”。他所持之剑，正是尼布甲尼撒从撒拉铁的祖父、约雅斤王那里所获的宝剑，当时约雅斤王正被俘虏。我们並不清楚这一组织在此之前是否已经存在，但可以確定的是，在共济会的歷史中，撒拉铁成为了该组织的领袖，並担任耶路撒冷诸王子特別组织的首席宗主教。正是大流士国王以一种令人费解的方式將撒拉铁引入了这一组织，使他成为“东方骑士”51——这一点再次印证了撒拉铁在大流士统治时期地位神秘而迅速提升的事实。

隨后，撒拉铁返回耶路撒冷，並向圣议会呈报。在那里，新组建的兄弟会——骑士共济会成员——由耶路撒冷的诸王子组成。洛马斯与奈特写道，这一骑士共济会组织低调而闻名，被称为“皇家拱顶共济会”，他们重建了圣殿；撒拉铁、先知哈该以及大祭司约书亚共同领导了这个充满神秘色彩的组织。公元312年，通过君士坦丁皇帝，这一神秘的骑士共济会组织由耶路撒冷诸王子／艾赛尼派／德斯波西尼派的后裔重新整合。君士坦丁的皈依仪式被庆祝为红十字骑士团的创立。52 马尔卡勒指出，这一组织是一个古老的诺斯替教派，直接与艾赛尼派相连，並且是其组成部分之一——即红十字兄弟会。