第509章 ——儒改佛求划横瀆（2/2）

无论最终是北边胜利南边，还是南边胜了北边，在剑气长城与蛮荒战爭落幕之前，你都不能再挑起波及一洲之地的大战了。

等到蛮荒事定，各州民心所向分明。届时，学宫这边再与你思量儒家与这天下之未来，亦不为迟。”

苏尝没有应承，反倒问道，“那儒家学宫在此期间，若对我商行的发展进行报復打击，该如何？”

老人深深的看了他一眼，“不会了。儒家七十二书院、中土学宫，往后这些年的首要任务是革除腐气，向广开授课的观湖书院学习，承担起本就该担的责任与义务。

要是还有坐镇圣人、书院君子把心思用在旁的事上，礼圣不会饶了他们。

你若不放心，道祖与佛祖也可以做见证。“

道祖抚掌而笑，“善。”

佛陀亦缓缓頷，唱了声悠长的佛號，“阿弥陀佛。”

苏尝则哦了一声，心中瞭然。

知道儒家这是急了，开始想要转变，凭万年沉淀的体量做些实事，能捞一点民心是一点，来遏制他的发展。

对此，青衫年轻人却没打算阻拦。

一来是因为若真有读书人能身体力行深入民眾、教化一方，那对方接受起他带来的思想也毫无困难。

估摸著走著走著就成了与他志同道合之人，就像如今观湖书院里以周鉅、周殊为代表的那些新派读书人。

而那些捏著鼻子，被迫去做那些俯首甘为孺子牛事情的读书人，逆违本心，大道也註定走不长远。

二来，他打心底不觉得儒衫老人推行的改革能成功。

儒家学宫从上到下高高在上惯了，又与王朝、山上势力利益盘根错节，积重难返，绝非一句“改变”就能实现。

所以对於至圣先师提出的宝瓶洲之战过后，蛮荒战爭落幕之前，不能再轻启一洲革命之战的条件。

苏尝觉得还算宽泛。

毕竞儒家想要拖延出自身改革的时间，他的商行在其他洲铺开发展同样需要时间。

但是青衫年轻人心中也有点疑惑。

按理说，能让崔之前特意提醒，儒家这边应该不只是要时间那么简单。

但是如今条件已经谈的差不多，这位儒家读书人的老祖宗，好像都没有提过限制他合道的事情。

苏尝不觉得对方有这么好心。

就在他心念电转，查缺补漏间。

儒衫老人倒是终於端起了那杯一直未喝的茶，轻轻呷了一口已然温凉的茶水。

其中滋味如何，或许只有他自己知晓。

在儒衫老人喝茶间，中年僧人朝青衫年轻人问道，“苏施主早在鬼域谷，便入过我佛家的菩提刻，遍观恆河沙数世界。觉得我佛家今日与来日如何？”

苏尝想了想道，“禪宗自五祖六祖起，法门大启不择根机。

其实佛法就开始说得很平实了，而且讲究一个即心即佛，莫向外求。

可惜之后又渐渐说得高远隱晦了。

以至於佛偈无数，机锋四起，老百姓就重新听不太懂了。

再后来，佛家演变成佛教，教派一起，其中曲折更加难明。

若是不谈学问，只说逐渐占据佛家主流的清规戒律，所倡所导，就有点类似儒家亚圣一派的灭人慾』了。

所以我不可能成为你们期待的佛，我有爱的人，在意的人，放不下的事情，空不得的求索。”

中年僧人摇了摇头道，“在鬼域谷中，我对大圆月寺的那位佛子便说过，若爱人便负我，那我传播佛法做什么？

苏施主爱这世间的凡人百姓，茫茫弱者，所行所说，便已在行佛。”

青衫年轻人摆摆手，“佛祖大可不必於我带高帽，有什么事，还请直说。”

中年僧人也不恼，“佛国地狱中满是恶鬼修罗，我若在时，尚可压制他们。我若散道，当有人能接替。”

苏尝想了想道，“届时佛国若真到了危机时刻，我会儘可能去帮忙。

毕竟唇亡齿寒、城门失火，殃及池鱼的道理，都是懂得。但是想让我就此留在佛国，还是那句话，大可不必。”

中年僧人笑了笑，“苏施主凭本心而行就可。”

苏尝没立刻应声，只感觉阮秀掌心的温度又暖了些。

青年转头看了看她的眼睛，直到看著她眼中的金色，褪去了几分，这才放心。

道祖在一旁也笑了，“由心而，確实不同。”

中年僧人低低唱了声佛號，目光落在空中縹緲处，像是在看遥远的未来。

就在苏尝有些好奇佛祖都在看什么间。

一个声轻轻迴响在他的，“儒家默许大驪徵发大量灭国的民夫抢先开凿横贯一洲的大瀆。

將本就不大的宝瓶洲，“划江”而治，气运与地理一起分割成两半。”