第509章 ——儒改佛求划横瀆（1/2）

第509章 ——儒改佛求划横瀆

良久之后。

儒衫老人的目光从泥瓶巷那边收了回来。

回过神后的他，没有急著反驳苏尝的洁问，也没有为儒家这万年来的不作为辩驳说明。

他只是微微抬起了那只一直紧紧压著碗盖的手。

隨著他手上力道的放鬆，茶碗里那些憋困许久的滚滚水雾，便立即顺著扩大的缝隙涌了出来。

裊裊升腾的水雾，散成一团白气，把老人的半张脸都笼在雾中。

就在这雾气蒙蒙里，这位天下读书人的祖师，缓缓抬起眼帘。

或许是茶水的雾气有些模糊了对方眼底的神情。

儒衫老人的眸光虽依旧深沉，但却不再向刚见面时那样，充满著对青衫年轻人锐利的打量。

老夫子指尖在湿润的茶盖边沿摩挲了半圈，隨后用比先前沉了几分的声音道，“当年河畔议事，我与道祖、佛陀说要让人人有饭吃、有书读』，不是隨口说说，那確实是我的初心。

可万年走下来，儒家书院多了，经学典籍厚了，但读书的人却慢慢忘了。

“民本』二字不是写在竹简上，掛在嘴上，而是要踩在泥地里去践行的。”

这些话，他说的很慢，像是在跟苏尝说话，又像是在跟自己对话一般。

儒衫老人继续道，“让陈平安这样的孩子从小受著吃不饱饭的辛苦，让刘羡阳这样的少年承受被山上人当螻蚁威胁的委屈，让你家先生齐静春不得不选择以身抗劫的艰难。

这些事，身为浩然正统的儒家没能管到，是我们做得不够好。“

听到至圣先师的最后一句话，旁边的道祖眉梢微挑，僧人则轻声念了声佛號。

一教之祖在人前承认自身与门徒行事有失，这样的场景，万年来也难得一见。

但作为让儒衫老人说出这番话的源头，苏尝却毫无得意与轻慢，只是平静地等著对方的转折。

果不其然。

儒衫老人接下来的话锋一转，“但儒家学宫的旧规矩再不完善，也撑了浩然天下万年的架子。

若骤然全掀了，最先遭殃的，终究是你口中要护著的老百姓。

就像拆旧屋盖新房前，也得先左右前后仔细看看。

要是直接拿著斧头去拆朽梁，一斧子下去瓦片掉下来砸到別家的孩子怎么办？要是震塌了墙，连倒著周围一片的房屋怎么办？

你的星星之火，是可以燎原，但要是有一天火势失控又该怎么办？

你若是用凡人的血铺新路，跟那些视凡人为草芥的山上人，又差多少呢？”

至圣先师的这几问，直接將问题核心，从“旧是否坏”，引向了“新是否善”与“代价几何”。

对此，苏尝依旧面色平静，没有丝毫为难。

这类问题的答案，早在老龙城时，他就跟担忧儒家会站在道德制高点指责己方的范先生说过。

在儒家学宫、山上神仙与封建贵族地主们，於长达万年的歷史里，冷酷无情地“圈养屠杀”底层人民，收割诸如驪珠这样的洞天福地的时候。

当大驪兵卒像驱赶牲口一样，把神水国遗民赶上红烛镇敷水湾的船上，让男子漂泊不定、女子世代卖春的时候。

当卢氏邢徒被绳索串成一眼望不到尽头的长排，在迁徙路途上，或沉默或惨豪倒下的时候。

怎么从来没有人站出来为这些人的牺牲抱不平？

等到忍无可忍的人民，选择与他一起，把那些压迫者送去审判的时候。

以儒家为代表的高等阶级，就开始在道德制高点上讲仁义了？你们也配？

所以青衫年轻人只是声音坚定道，“即使到了野火燎原的那一天，也不是我们为了自己的野心发起了动乱。

而是在我们的帮助下，积蓄了力量，又对浩然天下现状忍无可忍的百姓，自发选择了革命。

关於革命中出现的问题，自有我与相信我的志同道合之人，不断调整和改正。

尝安商行从诞生的那一刻起，就是为了解决问题而生。“

说到这里，苏尝顿了顿，目光灼灼地注视著儒衫老人，反问，“满天乌云笼罩浩然一万年，何以加罪於驱散乌云的雷霆？”这话再直白些便是。

尸位素餐者，凭什么指责那些步步验证、不断实践，已给多地百姓带去更好生活的人？

看著青年眼中始终未变的清澈而坚定的眼神，儒衫老人那股子凛然大义的气势才慢慢收敛了一点。

他看了眼少年道童，隨后才又转头望向苏尝，声音平稳，却带著一丝不易察觉的疲沓，“道祖刚才说的流水不腐』那句话，我认。

所以我给你个准话。

宝瓶洲南北战爭，儒家学宫不会让那些支持大驪的势力和大驪军方干出杀老百姓、造怨箭那种下三滥的事。

你想要让你的学问冒头，要试新法子，甚至要让浩然天下换个活法，我也可以让你试试看。”

苏尝没说话，面色依旧平淡，知道对方这话之后就是要提条件了。

果然，老人接著又道，“但是你不能以猛药治沉疴，浩然天下內忧外患，经不起这个折腾。

宝瓶洲这边，凡人的事情交给凡人来做。