第1637章 唯恨人生几十年（2/2）
万俟珊给李乐续上茶水，笑道，“冷清什么，这边安静，倒是比燕京乌泱泱的都市要舒坦点多，空气还好，吃的也新鲜，再说，家里还有晚辈照应著，离沪海、姑苏、临安都近，你姥爷倒是想要在这儿常住的。”
“那就住唄，不过，社科院那边怎么办？不是又延聘了么？”
“续了三年，不过，你姥爷想把研究的点慢慢挪到这边来。”
李乐琢磨琢磨，“这边，这边有什么？”
曾昭仪回头，说了两个字，“良渚。”
。。。。。
中午饭没用李乐，万俟珊做的，菜色简单却极精致。
一碟清蒸鱖鱼，鱼肉雪白，缀著葱丝薑丝，淋了薄薄的豉油。一盆醃篤鲜，咸肉与鲜笋、百叶结在小火炉上咕嘟著，汤色奶白，香气扑鼻。一盘碧绿的清炒菜薹；还有一碟万俟珊自己醃的酱萝卜，切得薄，透亮咸香。
主食是米饭，另有一小笼蒸好的嘉兴肉粽，剥开来糯米油润，肉块酥烂。
“都是些家常菜，凑合吃。”
李乐盛了饭，递给姥爷，
万俟珊招呼著，先给两个孩子面前的小碗里夹了剔净刺的鱼肉和燉得烂熟的笋尖。
“三奶奶，好次！”李笙吃得头也不抬，含糊地称讚。
李椽也跟著“香，香！”
曾昭仪笑著给李椽捏下嘴角的米粒，又舔到自己嘴里，“慢点吃，没人跟你抢。”
许不是自己做菜，也因为万俟珊的手艺勾起了某些隱在味蕾深处的记忆，李乐感觉是这些天来，吃的最舒服的一顿。
一舒服就吃的多了，一锅米饭，一大半都到了李乐肚子里，最后一点儿还用醃篤鲜的汤泡了，就著酱萝卜，吃的直打饱嗝，被李笙看到，捧著肚子，摇头晃脑的学了去，小小的人儿学大人的样子，逗得满桌大笑。
不过吃完饭没一会儿，俩娃就开始哈欠连天。
万俟珊忙和大小姐一起，抱去了东厢给李乐一家四口收拾出来的房间，开了空调加湿器，看著睡著。
正房里，李乐翻看著书案上，曾昭仪手写的关於良渚的研究文稿。
看了几篇，李乐冲正在仔细整理要带回燕京的材料和稿件的曾昭仪问道，“姥爷，您不是一直研究北方和西北地区的新石器和氏族的么？怎么如今对这江南水乡的良渚，开始上心了？”
曾昭仪手上动作没停，小心地系好绳子，这才抬眼看李乐，
“学问这东西，像拼图，也像走迷宫。早年盯著西北、中原那一块，一是因为那儿被普遍认为是华夏正源，根子所在，材料多，脉络似乎也清晰些，怎么说，一种研究的惯性，二一个，精力有限，三是思维框架的局限，尤其是这点，不承认不行。”
缓缓说著，手指无意识地在纸张上摩挲。
“这些年，越来越多的东西从土里冒出来，逼著你不得不把眼光放得更开。过去说三大民族集团，河洛华夏、海岱东夷、江汉苗蛮，还有据此大致划分的五大文化区，它们之间的势力范围的扩张收缩演进，以及互相之间的交流影响，远比我们过去想像的要大、要深。”
李乐靠在书案边，安静地听著，窗外偶有风声掠过屋檐。
“尤其是良渚这边，挖掘出来的东西，一次又一次地衝击著以前的很多看法。”
曾昭仪的声音里带上了一种特有的专注，“这个文明，很特別，也很有意思。它的玉器系统，琮、璧、鉞，形制之规范，纹饰之精美，传播范围之广，体现出的那种统一的神权意识和社会复杂化程度，是同时期其他文化难以比擬的。”
“还有那些巨大的城址、高台墓地、复杂的水利系统.....这一切都指向一个高度组织化的社会结构。”
“过去强调的中原中心论，认为国家形態、文明曙光必然最先诞生在中原。但现在看来，至少在所谓三代之前，文明的星星之火，是呈多点迸发態势的。良渚，无疑是其中极其耀眼的一处。”
李乐若有所思地点点头，“所以您觉得，研究良渚的兴衰，能帮我们更好地理解新石器时代晚期，这几大集团是怎么互动、怎么融合，最终又是谁脱颖而出，奠定了后来三代的根基？”
“是。”曾昭仪讚许地看了李乐一眼，不过这一眼，让李乐觉得，自己以前在姥爷眼里和老李属於同一范畴。
“良渚文明在距今大约四千多年前，似乎经歷了一次显著的衰落，或者说是某种转型。它的核心要素，比如玉礼器系统，却明显被后来的中原文明吸收、改造，融入了华夏礼乐文明的早期形態之中。”
“这里面有太多值得琢磨的东西。是环境巨变？是资源耗尽引发內乱？还是外部力量的衝击？它的衰落，是否为中原集团的崛起提供了某种歷史性的机遇？它那些精湛的技艺和独特的观念，又是通过什么样的途径，如同溪流匯入大江一样，融进了华夏文明的母体之中？”
曾昭仪的眼神变得深邃，仿佛穿透了眼前的墙壁，望向遥远时空中的迷雾。
“这些问题，不仅仅关乎一个区域文化的兴衰，更直接牵扯到我们对整个华夏文明形成过程的理解，甚至，可能动摇一些关於文明断代的固有看法。”
李乐捕捉到了姥爷话里的深意，“断代？您是说.....”
曾昭仪沉吟片刻，声音审慎，“目前的主流观点，还是將夏朝的出现作为中国国家形態的开端。但良渚所展现出的社会复杂程度，如果最终被证实其晚期已进入早期国家阶段.....那么，五千年文明史这个说法，或许就不仅仅是文化意义上的追溯，而在国家形態的实证上，也能找到更坚实的支点。”
“即便用二分法，也能表明，黄河流域的夏与长江流域的良渚共同构成华夏文明多元起源的特徵。但这也有一个问题，良渚有实物，少文字记载，夏有文字记载，少实物证据，而且二里头.....誒，算了，算了，给你说也说不清。”
“......”
“別这么看我，给你说清楚这些，等於开了门专业课。”
曾昭仪继续刚才的话题，拿起桌上一份画著探方图的复印件，指了指，“这关乎我们对整个华夏文明形成过程的重新理解。”
“过去我们总倾向於认为文明是从中原一点一点向外扩散、辐射的。但良渚的存在，如此辉煌，却又在距今四千多年前似乎突然衰落了，它到底发生了什么？它的那些人，它的文化，它的技术，后来去了哪里？融入了哪里？”
“有没有可能，它的一部分精华，向北、向西，匯入了正在中原地区激烈碰撞、融合的各大集团之中，成了最后催生出成熟国家形態的一股重要力量？”
“而且，我以前在西北、在北方做的一些发掘，看到一些孤立的、似乎有些超前或者另类的。难以解释的玉器或陶器纹饰，风格迥异於当地传统文化因素，苦於找不到合理的来源解释。现在再看良渚的一些东西，隱隱约约觉得，中间或许能牵上些线头。”
“它们或许就是某种远距离文化交流的物证，可能就与良渚这类文化的扩散或影响有关。来到这里，贴近核心区，或许能找到一些线索，把那些散落的珠子，串起来。”
李乐听著，忽然咧嘴一笑，带著几分调侃，“姥爷，您这架势，听著不像是退休返聘，倒像是要开启学术研究的第二春啊？”
曾昭仪闻言，先是微微一怔，隨即失笑，摇摇头，笑容里却透出一丝复杂的感慨。
“什么第二春……是深恨人生几十年，不过是管中窥豹，看到的终究是冰山一角。越是钻研，越是发现未知的领域广阔无边。以前觉得自己懂得不少，现在反而觉得懂得太少。”
他轻轻嘆了口气，目光扫过书案上堆积如山的资料和窗外静謐的小院。
“这歷史啊，表面看著是一条青石板路，几间粉墙黛瓦，可你往下挖一挖，谁知道底下叠压著多少朝多少代的悲欢离合、兴衰更替？我们所能触摸到的，不过是浮在最上面的那一层薄土罢了。”
李乐收敛了玩笑的神色，默默点了点头。
“我们研究史前文化，看陶器器型、看玉料来源、看聚落分布、看墓葬规制……通过这些零碎的物证，去拼凑一个消逝社会的模糊影子。”
“良渚，就像是在我们原本以为清晰的图谱上，突然添加了一大块色彩迥异却无比绚丽的拼图，逼得我们必须重新审视整个画面的构图和起源。”
“所以您觉得，华夏文明这棵大树，根系比我们想像的还要庞杂、深远得多？”李乐琢磨琢磨又问道。
“是啊。”曾昭仪頷首，“不仅是黄河，长江、辽河，乃至川藏、珠江流域，都孕育了极其灿烂的早期文明，它们都是这棵大树上重要的根须。”
“这些文化在漫长岁月里相互碰撞、交流、融合、替代，有的消亡了，有的被吸收改造了，最终，凝聚成了那个我们称之为华夏的文明共同体。这个过程，远比教科书上写的要复杂、精彩，也曲折得多。”
李乐点点头，“那您来这边，也就是想离这些根须更近一些？”
“尽份心力罢了。”曾昭仪摆摆手，“年纪越来越大了，跑不动远路，下不了太久田野，能在这附近的一些现场转转，看看实物，和人交流交流想法，也就知足了。只希望后来者，能把这条路走下去，看得更清楚些。”
“嗝~~~~”李乐刚想说话，中午吃撑了的肚子，由內而外的发出一阵气流。
曾昭仪拿眼皮夹了这个坐那儿都挡亮的外孙一眼，“走，带你逛逛镇子，消消食儿，这饭量，跟你爹一个熊样，以后笙儿和椽儿可別遗传了，学习再不好，在那么能吃，就是酒囊饭袋。”
“其实，酒囊饭袋也行，只要不败....”
“嗯？”
“啊，没啥，我扶您起来，咱们从哪儿逛？我刚来时瞅见有个什么陆逊......”