第31章 青海的遗產（1/2）

整整两个小时的施法，任婷婷从最初的主动迎合，到中途的神志恍惚，再到最后的物我两忘，像被人从浅水区一步一步拖进了深海。

她生平第一次体验到什么叫“大欢”，不是单纯的生理快感，而是一种全身心都被填满、被占据、被融化的饱和感。

而在大欢之后紧跟著来的就是“大空”，像是被海浪衝上岸又退回海里，沙滩上乾乾净净，所有杂念都被捲走了，只剩下一种从未有过的寧静。

这种寧静比睡觉更解乏，比发呆更放空，她甚至觉得自己连动一根手指头的力气都没有了，但心里却踏实得像在海上漂了半个月终於靠了岸。

林意也意外。

他自从被將臣咬了变成二代殭尸之后，普通状態下的体质也全面超越了凡人的范畴。

好处是强得离谱，坏处是精力也跟著翻了不知道多少倍。

跟米其莲在一起的时候还好，她是修行之人，底子比普通人强，能撑得久一些。

但也就久一些而已，每次到了收尾阶段，他还是得学祖国人自己动手才能完全释放。

任婷婷一个普通少女，居然能跟他从始至终同步。

乐运双空这门秘法，简直就是为他这种超凡人士量身定做的。

他从床上坐起来，活动了一下肩膀。

任婷婷从背后伸出手抱住他的腰，脸埋在他的后背上蹭了蹭。

她抬起头看著林意的侧脸，眼睛还是那双眼睛，但眼神已经跟以前不一样了。

以前她看林意，是一种掺杂著感激和算计的依赖。

现在她的目光却像泡在温水里的丝帕，湿漉漉、软绵绵地贴在他身上，带著一层淡淡的雾气。

“阿意。”她叫他。

“嗯？”

“没什么，就是想叫一下。”

林意把手覆在她手背上，拍了拍。

等她的呼吸重新变得绵长平稳，他才轻轻把她的手从腰间挪开，下床穿衣。

他系好领口的扣子，回头看了任婷婷一眼，眼中绿光一闪，便从房间里消失了。

当他再次出现时，已经在他遇到初六的那条路上了。

林意拦了个挑担子的老农打听清楚义庄的准確位置。

来到义庄，林意推开虚掩的大门跨进去，鼻子下意识地吸了吸。

乾净，没有那种让人噁心的腐臭味，空气里只有淡淡的檀香和纸钱焚烧过后的焦香，跟他第一次踏进九叔义庄时的感觉几乎一模一样。

以前他还以为义庄之所以能住人是靠勤打扫，现在看来，勤打扫只是一部分原因。

林意的目光落在院里的那一排棺材上，每一口棺材盖上贴著一道符，黄纸硃砂，符文跟九叔用的不是一路，是密宗的去秽符。

这种符没別的用，就是净化空气，消解腐臭。

他在青海法师的记忆里找到这道符的製法——用密宗咒力掺了檀木灰和硃砂画在黄纸上，贴在棺材盖上就能持续不断地净化尸气。

一张符能用三个月，成本不高，效果比勤打扫强得多。

果然，义庄还得靠专业人士看管。

不然一口棺材腐败就能让整个院子臭得没法待人。

他穿过院子往后院走，按照青海法师记忆里的方位找到那口放在最里间的空棺材。

棺盖没有钉死，轻轻一推就滑开了。

林意第一眼看到的是一本手抄经文，封皮上写著《大日如来真经》，不是西游降魔篇里的那本，而是青海法师手抄的真经。

经文里蕴含著佛家释地，有一定的驱邪效果，虽然对林意这种级別的战力没什么用，但拿去送人倒是不错。

他把经书收进乾坤戒，继续往下翻。

经文下面压著一张捲起来的动物皮。

展开一看，皮子上画著一尊佛像，结跏趺坐，右手施无畏印，左手结与愿印，跟那尊被徐景江卖给他的金佛一模一样。

皮子的背面还有一道符，林意认得这道符——密宗诛邪符，青海法师压箱底的杀招之一。

按青海的记忆，这张符如果用金佛熔化的金汁重新绘製，能爆发出极强的诛邪效果。

原剧里“初六”就是用这张符斩杀了出世的魔婴和变成了傀儡鬼母的小鱼。

林意把皮子卷好收起来，最后才把目光投向棺材底部那一排法器。

金刚杵、金刚铃、金刚橛。

这三件是正统黄教法器，铜铸鎏金，杵身上刻著细密的咒文，铃唇上镶著一圈绿松石，橛子的四方钉头打磨得锋利如新。

拿在手里温温润润的，不是金属本身的凉，是一种被长年累月的香火和诵经浸透之后才会有的温润。

然后是白骨类法器。

一个正统的嘎巴拉。正统的嘎巴拉碗，是用高僧的头盖骨製成，边缘打磨得光滑如镜，骨面上隱隱有金丝般的纹理。

脛骨號角，同样是高僧遗骨，號角上刻著密宗咒文，拿在手里轻飘飘的。

白骨剑，剑身是整根脛骨磨製，剑柄用银丝缠了花纹，剑身上刻满了密宗降魔咒。

如果林意不介入剧情的话，这柄白骨剑会被出世的魔婴打断，算不得是什么顶级法器。

这些白骨法器虽然材料听著瘮人，但实际上没有半点邪气。

每一件都是高僧大德圆寂后自愿捐赠的遗骨，经过正统法会开光加持，拿在手里只感到清净、肃穆、法度庄严。

林意把白骨剑翻过来看了看剑身上的咒文，又放回去，挨个把法器往乾坤戒里收。

收到最底下，他看到了那张人皮唐卡和那面阿姐鼓。

这两件法器一露出来，林意的眉头就皱了一下。

人皮唐卡是用蜜蜡小珠串成的掛饰，唐卡的人皮上纹著一尊护法神——

大黑天，六臂三目，身色蓝黑，手持鉞刀、嘎巴拉碗、人骨念珠、手鼓、三叉戟和金刚索。

这尊大黑天的形象在青海的记忆里是黄教最正统的出世间护法，观音菩萨化现的忿怒相，格鲁派三大寺都以他为依止护法。

但纹在人皮上的这尊，看起来却一点也不正统。

唐卡散发著浓郁的黑暗气息，皮面下的血管纹路像是活的一样在微微蠕动。

普通人只要看一眼就会感到头晕噁心，接触久了甚至还会被影响心性，成为一具傀儡！

阿姐鼓只有拳头大小，像小孩子的拨浪鼓，鼓面也是人皮蒙的，纹著一尊端坐白骨莲台的八臂菩萨。

这尊菩萨在青海的记忆里是白莲教供奉的护法神，正统传承里是救苦救难观世音的慈悲相。

但眼前的这尊白骨菩萨同样被黑暗气息浸透了。

八条手臂伸向八个方向，每条手臂的掌心都长著一只血红色的眼睛，眼睛还在缓缓转动，像是在打量林意。

寻常人要是被那些眼珠子盯久了，魂魄都会不稳！

林意把青海的记忆翻出来对照了一下。

大黑天和白骨菩萨，原本一尊是密宗正统护法，一尊是白莲教正统护法，都是正面属性的神祇。

但青海法师用苯教邪法把一对恶人夫妻的魂魄炼进了法器里，活生生把两尊正神炼成了邪神。

那对夫妻也不是普通的恶人——他们开了半辈子的黑店，专劫过往客商，杀人越货，还把人肉当猪肉卖。

更离谱的是，这俩人还是三世恶侣，三生三世都是夫妻，三生三世都干杀人越货的勾当，身上的业力叠了三层，怨气浓得化都化不开。

青海法师把他们的皮剥了，魂魄抽了，用苯教秘法炼成护法神，封进人皮唐卡和阿姐鼓里。

炼出来的东西確实强——

邪神不像正神那样受戒律束缚，它们不但能护法，还能主动出击杀人，底线更灵活。

但代价也很要命，邪神桀驁不驯，哪怕主人握著控制它们的咒语，照样有被反噬的风险。

青海法师用这两件邪器的时候极其谨慎，不到万不得已绝不轻易动用，就是怕一个不小心被它们反咬一口。

在青海的记忆里，哪怕他自己也不敢同时召唤两尊邪神太久，时间一长就有失控的跡象。

林意倒没这个顾虑。

邪神反噬主人，本质上是精神层面的对抗。

邪神的意志压过主人的意志，控制咒语就失效了。

但他是二代殭尸，天魂早就转化成了神魂，跟肉身绑得死死的。

这两只邪神要是能反噬得了他，青海法师早就被反噬了。

他更在意的是这对邪神的战斗力——能让青海法师忌惮成这样的东西，用好了就是两把好刀。

至於那对恶人夫妻的皮——说实话，他对这种材料本身没什么道德洁癖。

两个杀人越货、做人肉生意的人渣，活著的时候不知道害了多少人命，死后皮被人拿来炼法器，某种意义上也算因果循环。

他把人皮唐卡掛到脖子上，阿姐鼓揣进怀里。

青海法师记忆里控制这两尊邪神的咒语有三套：

召唤咒能將它们从法器中召唤出来。

定身咒能定住它们，噬魂咒能引动炼製时种在它们体內的暗手，让它们痛不欲生。