第382章 复杂人性（2/2）

也可以说他们是自私的，可以说他们不是高尚的。

但正所谓天下攘攘皆为利来，事实上，绝大部分人也都是人性本私。

乱世之下，普通百姓只想活下去，士绅也只想保存自己家业家族，也不算过分。

有很多负面评价都说钱谦益作为江南士绅代表，竟然带头降清，开了不好的头。

但从当时全国大局来看，不管士绅还是普通百姓，投降確实是主流，其中北方士绅阶级更是几乎全盘倒戈清廷。

南方则分死战与妥协两派，但基本也是大部分偏向降清，投降清廷最少的士绅阶级只有浙东士绅，是全国最低。

比如在这绝大部分士绅都投降之际，如山东士绅群体的“精神领袖”孔子后代，衍圣公孔胤植。

顺治元年（1644）清军入山东，孔胤植第一时间上表降清，主动剃髮易服，迎清军入曲阜。

坚定投清之后，孔子后人孔胤植立场就绝对纯粹，投降清廷就一降到底，永不反覆，也不再帮一丝一毫残明，从归顺后一辈子忠於清朝，不暗通南明、不搞反清。

如此做法，他反而和一条路走到黑的洪承畴一样，家族人丁兴旺、地方强势。

两相比较下，反而这坚定降清的山东士绅的精神领袖，比江南领袖钱谦益负面评价还少。

原因也有部分是因为钱谦益子孙平庸，没有高官、没有大族话语权，没法影响风评。

而钱谦益从怕死降清，再到坚定反清，並非简单反覆。

而是现实妥协、政治失意、良心觉醒、秘密行动的递进过程，核心在於清廷失信、士林风骨反噬、柳如是苦劝、復明形势变化四重因素叠加，最终让他从“贰臣”转为联络东南与西南的抗清枢纽。

钱谦益的转变也是部分內心矛盾的明末士大夫群体困境缩影，既有贪生怕死、追求功名的弱点，也有坚守汉家衣冠文化立场的底线。

仕清是他人生的污点，反清则是他晚年的个人救赎，让他在歷史的夹缝中，以行动弥补了那时懦弱的缺憾，成为这明清易代之际最具爭议也最真实的人物之一。

而此时此刻，站在仪真码头上，听著张名振和张煌言一桩一件地细数，陆安忽然觉得那些嘲讽很轻，轻得像江面上的浮萍。

而这些人在暗地里的付出很重，重得像码头下的基石。

毕竟死很容易。

坐拥一生花不完的巨万家產，抱著娇妻美眷去享乐终生更是容易。

但在敌人环伺的地方险象环生，为光復河山而默默坚持不懈，哪怕付出所有也在所不惜，却很难。

旁边的刘孔昭听到二张述说这些，难得的没有再嘲讽，只是嘆息说：“不得不承认，他为抗清付出了许多。”

陆安点头，隨即嘆息道：“希望，最终他会得到自己想要的吧……”

陆安没什么复杂的想法和个人情绪，他也清晰的知道，这几日来这仪真的江南士绅群体，並非都是什么忠肝义胆之辈。

但话说回来，几千年歷史上，真正愿意燃烧自己，照亮他人的烈士，又有寥寥几人呢？

陆安只是想，只要这些人现在愿意与他站在同一阵线。

並且愿意为同一抗清目標慷慨解囊，他又有什么理由要將对方拒之门外呢？

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注释：

瞿式耜《报中兴机会疏》：“谦益身在虏中，未尝须臾不念本朝，而规划形势，了如指掌，绰有成算。”、“为异域之臣，犹知眷恋本朝，早夜筹维，思一得以图报效，忠躯义感溢於楮墨之间。”

顾诚《南明史》：“张名振、刘孔昭、张煌言率南明水师三入长江之役，即谦益一手策划，欲东西並进，一举收復长江流域。”

顾诚《南明史》：“钱谦益同文安之有书信往来，共商復兴大计”。这一通信发生在1654年长江战役筹备期间，目的是协调各方行动，实现“荆、襄为根本，上扼汉沔，下撼武昌，大江以南在吾指顾之间”的战略构想。

钱谦益《投笔集?后秋兴》：“姚神武有先装五百罗汉之议，內子（柳如是）尽橐以资之，始成一军。”

《阅世编》、《东南纪事》：“谦益自顺治七年起，不顾年迈体弱，多次亲赴金华策反总兵马进宝反清，前后凡三往。”、“马进宝与谦益密约，待南明水师入江，即举兵响应。”

《常熟县誌》“絳云楼失火，藏书尽毁，谦益嘆曰：『絳云一炬，实为復明之资，今虽烬，然吾志未改。』”

钱谦益《投笔集》：“朱成功进攻南京，前期形势大好时，谦益写《金陵秋兴》，大唱『长乾女唱平辽曲，万户秋声息捣砧，沟填羯肉那堪臠，杀尽羯奴才敛手！』”

《牧斋先生年谱》：“谦益与柳如是几倾家產援助抗清义军，江南义士逃亡、密使路费、內应收买、军械火药、义军补贴，多由其变卖藏书、田產、古董兜底。”