第五章 族祭的来源（1/2）

人族的族祭的歷史，源於一段黑暗的过去，与那时相比之下，人族天生体魄弱小，既无强横血脉，也乏逆天传承，更无祖神庇佑，在危机四伏的远古时代，只能与其他处境相似的弱小种族抱团取暖。然而，不同种族之间，人文风俗、饮食习惯乃至思维方式都迥然相异，摩擦与衝突在所难免。

就在这样的困境中，人族一位富有智慧与远见的传奇族长——凌天氏，在一次仰望苍穹时突发奇想：既然我们无法依赖真实的神祇，何不创造一个所有生灵都能目睹、都能感受的象徵？

然而，信仰的建立绝非儿戏。所有未经神明正式认可、私自建立祭坛並妄图信奉该神明的种族，都將可能给整个族群招致灭顶之灾。

试想，倘若某个低等种族偷偷筑起祭坛信奉“龙神”，且不论他们偷学来的祭坛形制与祭祀仪式是否完全合规、能否真正沟通神明，即便他们做到了处处周全，一旦祈祷的意念被那位真实存在的“龙神”所察觉——高高在上的龙神，岂会容忍螻蚁般的种族擅自借用其名？或许只是一个不悦的意念，或给龙族降下一道神旨，便足以让整个祭祀之地乃至其种族灰飞烟灭。

因此任何未经许可的“野祭”，都会被视为对神明威严最严重的褻瀆与侮辱。

在神明知悉的瞬间，降下的神罚往往直接针对祭祀之地，严重时更会波及整个种族。

因为信奉一位神明，便意味著自认归於其麾下，其一举一动，在某种程度上也代表著这位神明的顏面。

於是，凌天氏在规避诸多风险后以那悬於至高之天、驱散漫长黑夜、带来光明与温暖的太阳为原型，设计出一套完善的神纹体系与庄严的祭祀礼仪，並代代传承下去。

其他那些同样没有自身祖神或真实神明庇佑的低等种族听闻此事后，大感兴趣。毕竟，在那蛮荒岁月，有多少种族是不崇拜、不依赖这轮给万物带来生机的太阳呢？

在各族纷纷派出使者前往人族访问学习之后，原始山脉周边的诸多族群，相继建起了属於自己的太阳神祭坛。

在那个蒙昧与文明交织的时代，拥有一个系统化的、被广泛认可的信仰，是划分开化文明与原始蛮夷的一条明確界限。

在此之前，这些无信种族面对那些有神明庇护的强族时，內心深处那份源於文明缺失的自卑与惶恐，本就无可迴避。

儘管人族所创的“太阳神”这类“虚神”，並不能直接赐予各族强大的实力，但它终究是一个实实在在的、被眾多族群共同承认的信仰符號。

自此人族周边各个低等种族，终於拥有了一个“合规”的、共同的信仰寄託。而相同的信仰，在不同种族之间架起了沟通的桥樑，带来了前所未有的文化理解与缓慢而坚实的融合，极大地减少了各族群间的纷爭与衝突。

自此族祭成为人族所有部落一年之中最为隆重与重要的日子，被定在一年里日照最长、阳气最为鼎盛的夏至日。这一天，既是年之正中，亦是划分上半年与下半年的明確分界点。

祭祀的核心，是人类族群中唯一的、也是共同的信仰神——太阳神。

然而，太阳神本质上乃是一位“虚神”，是先民在懵懂与期盼中，共同臆想並塑造出来的信仰化身。祂並不能如那些有根脚的真实神明一般，提供任何实际意义上的力量庇护或恩泽。

其诞生最主要的目的，在於藉由一个共同的、崇高的象徵，来团结所有愿意信奉太阳神的诸多弱小种族及个体。

但这信仰也並非全无用处。

它可令所有佩戴著太阳神纹的信徒彼此间在神界中进行精神交流，互换一些有价值的信息或在商定后於现实中交易物品，甚至在必要时进行有偿支援。

这些依靠神纹网络鬆散联繫的信徒们，在某种程度上，倒类似修仙世界里的“散修”。

而那些天生强大、底蕴深厚的种族，例如龙族、凤族，它们信奉的往往是族中留下无尽传说的龙祖和凤皇，或是其他力量稍逊但也具有改天换地伟力的真实存在。

这些存在都曾真切地显化於世，施展过令天地失色的无敌神威。

儘管它们可能已有万年不曾现身，但偶尔降下的传承或神跡，便足以提纯后代血脉，让整个种族始终屹立於万族巔峰之上。

起初，各巔峰种族与高等种族对这种毫无实际意义的“虚神”漠不关心，他们视人族这类低等种族如同路边的螻蚁，可以轻易碾碎。

即便看到人族耗尽心力，將刻有太阳神纹的巨石神柱立起来，他们也只需隨手一击便能將其摧毁。对於人族的祭祀礼仪与神纹体系，巔峰种族始终抱著一种居高临下的看戏心態，认为这不过是弱小者的自我安慰。

然而，星星之火，终可燎原！

在人族不屈精神的引领下，眾多普通族群戮力同心，竟爆发出了远超任何人想像的磅礴潜力与震撼的影响力。