第四十七章 人驴斥明东林途（2/2）

李玄同缓缓踱步，目光扫过殿內眾人，最终落在顾宪成身上：

“顾先生此问，问到了根本。”

“狮虎之力胜人十倍，鹰隼之目锐利非常，犬鼻可嗅千里之外，鱼虫繁衍生生不息……

人之眼耳鼻舌身，皆不如禽兽敏锐强健。

那么人何以可称万物之灵？”

他停顿片刻，声音清朗：“唯一『意』字。”

“意识者，人之本真识也。

禽兽亦有眼耳鼻舌身五识，然唯独人长於『內真识』之意识，能总结万物规律，能反思自身行为，能推演过去未来。”

李玄同抬起右手，掌心向上：

“禽兽见草木焚燃，只知避火，人见草木焚燃，可思烧水之用。

禽兽依本能繁衍生存，老聃却能从雌雄中悟出『一阴一阳之谓道』，写出道德五千言。

禽兽见梅花盛开，只知香气扑鼻，邵雍先生却能思及友人心性，算出其几时几人到访。

禽兽见苹果落地，只知可食；欧陆大贤见苹果落地，可思沉坠引力之理……

诸君可知，这沉坠之力，便是万物之真？”

李玄同长嘆一声，继续道：

“此意识之妙用，便是《中庸》所言『至诚之道，可以前知』。”

李玄同目光如炬，“至诚者，意识纯粹不杂也。

意识纯粹，则能洞察万物演变之方向，能预见世事发展之趋势。

此非神通，而是真知积累、智慧贯通后的自然结果。”

他话锋一转，语气渐厉：

“然而，若人只知循规蹈矩，只知盲从『祖宗之法』，將前人经验奉为不可更改之金科玉律，那又与拉磨的驴子有何区別？

驴子蒙眼绕磨，只知前人走过的路；人若闭目塞听，只知重复前人说过的话。

驴子蒙眼绕磨，只知前人走过的路；人若闭目塞听，只知重复前人说过的话。

这样的人，不过是会说话的驴罢了！”

这番话如惊雷炸响，殿內眾儒士脸色大变。

顾宪成浑身一震，脸色由红转白，又由白转红。

他想起自己半生钻研经学，引经据典，自以为得圣人之道，却从未想过自己是否也成了一头“会说话的驴”。

更想起衍圣公孔尚贤之流，终日以“圣人后裔”自居，张口闭口“祖宗之法”，实则不过是仰仗祖宗余荫、欺世盗名之徒。

他羞愧难当，长揖到地，声音颤抖：

“真人……真人一语惊醒梦中人！

顾某……顾某半生寻道，今日方知自己亦是闭目塞听之人！”

这一拜，比之前更加郑重，更加发自肺腑。

殿內其他儒士也多有面露愧色者。

便是孔尚贤，虽心中不悦，却也不得不承认李玄同这番话切中时弊。

儒家確有不少人只知死守经典，不知变通。

顾宪成直起身，眼中含泪，又问道：

“既如此，敢问真人，我辈儒生当如何『为往圣继绝学』，又如何『为万世开太平』？”

此问一出，殿內鸦雀无声。

这是儒家千年的理想，也是无数儒生终其一生追求的目標。