第二十四章 军队才是命根子（2/2）

吉向：正南、西南。

赵鸣焚香祈福，拜了天地山川。

行军路线是从汴梁往西南，经尉氏、鄢陵、许昌、襄城、郾城、西平、遂平、確山、泌阳、唐州，最后到邓州。

路上专找山路行军，金兵骑兵施展不开，追上来也不怕。

这条路线，赵鸣是根据记忆中的北宋政区图规划的。

尉氏、鄢陵、许昌，都在汴梁到南阳的官道上。

天还没亮透，张叔夜做了简单动员之后，便下令拔营。

五千残兵从开封城南的破寨子里鱼贯而出，闷著头往西南方向移动。

这些人几乎没有鎧甲，武器也是五花八门，制式的、捡来的、自製的，甚至还有锄头和锅盖。

简直比四九年蒋校长的溃兵也强不到哪里去。

看到眼前这一切，赵鸣不得不承认，自己到底年轻了。

从小到大，他都有一种执念。

就是顽固的认为“王师”就应该是斗志昂扬、整齐划一、令行禁止、能征善战的。

但真实的古代军队，尤其是王朝末期的军队，就是眼前这样。

主力是乡党，辅助是溃兵，炮灰是流民。

支撑这支部队的，不是制度和信仰，是张叔夜这个老臣几十年积累下来的个人信用。

如果有一天张叔夜不在了，或者他赵鸣露馅了，这五千人会在一夜之间散得乾乾净净。

这五千士兵，说好听点是五千个保卫皇帝的忠诚卫士，说难听点，就是五千张等著吃饭的嘴。

別看歷史书上写的那些宏大敘事，什么“凝聚意志、保卫领袖”，什么“体制改革、制度创新”，在饿肚子的人面前全是废话。

马斯洛需求层次理论宋人不懂，但道理谁都明白：人只有在吃饱了之后，才会关心忠义和名分。

除非，他们有信仰。

但这对一千年前的封建制底层士兵来说，太苛刻了。

不是每个当兵的都是岳飞。

他们中的绝大多数，只有最原始的本能——活著。

这就是他赵鸣所要面对的、要改造的军队。

不说改成人民子弟兵，至少要改造成，完全听命於他赵鸣的兵。

赵鸣骑在一匹老骡子上，裹著羊皮袄，混在队伍中间。

张叔夜原本给他备了一匹温顺的枣红马，赵鸣看了一眼那马的高度，果断选择了骡子。

他前世没骑过马，这会儿要是从马背上摔下来，天子威仪就全摔没了。

还是骡子稳当。

张叔夜策马走在队伍最前头，张伯奋、张仲熊则是分列左右保护赵鸣。

李若虚牵著赵鸣的骡子，时不时回头看一眼，像是怕这位官家从骡背上顛下来。

队伍沿著汴河往西南走了约莫二十里，天光大亮时，到了那处叫朱仙镇的集镇。

朱仙镇在宋代是汴梁南面的重要码头，岳飞《满江红》中“八千里路云和月”的起点就是这里。

漕运兴盛时，商船往来如织，客栈酒楼鳞次櫛比。

如今却是满目疮痍，街道两旁的房屋大多被烧毁，只剩焦黑的樑柱歪歪斜斜地戳著。