第二十三章 吃了龙椅上的饭，就得扛龙椅上的命！（2/2）

首先，金兵主力虽然已经离开汴京北上，但仍有部分金兵在汴梁附近劫掠，时常有小股部队骚扰。

那些金兵像饿狼一样，三五十骑一队，沿著汴河、蔡河两岸四处游荡，见到活人就砍，见到房屋就烧。

探子每日来报，北面有金兵游骑出没，东面有金兵烧了村子，西面的官道上又有金兵截杀逃难的百姓。

这种情况下，张叔夜不敢贸然开拔，怕大队人马在旷野上被金兵骑兵突袭。

另一个原因，撤退要做士兵动员。

张叔夜手下这五千人，並不是一个成建制的部队，而是一支临时拼凑起来的乌合之眾。

有从永丰带出来的乡党，有汴梁城破时溃散的禁军，有两淮一带收拢的各路溃兵，有詔安的土匪，还有沿途招募的流民。

想法也五花八门，愿不愿意跟著往邓州走，还是一个未知数。

有人想回家，有人想去投康王，有人想就地散伙，有人还想占山为王、落草为寇。

张叔夜每日都在做思想工作，其实就是画饼+pua。

今日说服了这批，明日那批又闹起来。

就在几天前，三百多个从汴梁溃散出来的禁军老兵，半夜里聚在一起商量要跑，被张仲熊发现，差点动了刀子。

这种情况，纵使赵鸣和张叔夜本事再大，也没办法短期內解决，属於娘胎里出来的积弊。

自赵匡胤“杯酒释兵权”后，便定下了《更戍法》，兵不识將，將不识兵，为的是防止武將专权。

这规矩有好处，也有坏处。

好处是百余年没出过大的兵变。

坏处是到了打仗的时候，谁带的兵都像是临时借来的，谁也不跟谁一条心。

这哪里是军队，分明是搭伙过日子，还是要隨时散伙的那种。

“陛下。”李若虚的声音从背后传来，面色看起来很焦虑，“微臣方才又去清点了一遍。营外百姓至少有一万两千人，还在不断增加。照这个势头，到天明怕是要突破两万。”

赵鸣问：“粮草呢？”

李若虚道：“现有粮草，若只供五千兵马，尚能支撑二十日。若加上这两万百姓……省著点吃，不过六七日？”

赵鸣追问：“六七日之后呢？”

李若虚犹犹豫豫没有回话，但答案显而易见。

赵鸣又问：“沿途有没有可能就地征粮？”

李若虚道：“可以征，但不能滥征。前朝那些年，官府征粮徵得太狠，百姓早就怕了。若咱们也学那一套，百姓不会说张叔夜坏，会说朝廷坏。到时候陛下就算到了邓州，名声也臭了。”

李若虚说得没错。

大宋的民心就是被这“滥征”二字搞坏的。

徽宗朝二十五年，蔡京、童贯等“六贼”当国，以“丰亨豫大”为名，行搜刮之实。

花石纲、应奉局、西城括田所，一个比一个荒唐。

江南百姓为了给徽宗运一块太湖石，倾家荡產的不计其数。

方腊起义时喊出的口號是“诛朱勔”。

朱勔不过是一个负责花石纲的官员，但百姓恨他入骨，因为他是徽宗贪慾的化身。

到了靖康年间，大宋的民心早已被自己的皇帝消耗殆尽。

李若虚担心的是：好不容易有一个“好皇帝”出现，不能再把名声搞臭了。

赵鸣自然也是心里门清。

既然吃了龙椅上的饭，就得扛龙椅上的命！

征粮就得罪百姓，要名声就饿肚子，自古两难全。

这个平衡需要他仔细掌握，总不能学崇禎那样，“再苦百姓三年”糊弄过去。

殷鑑不远，三年又三年，苦到最后把江山都苦没了。