第3章主播求助（2/2）

不是“砰”的一声落下。

而是缓缓的，像被一双看不见的手拿著一样，轻轻地放在地上一样。

这让艾米丽毛骨悚然，冷汗直流，惊呼这是遇上了灵异事件，她一个人实在太怕，连忙把这个画面给直播的观眾看。

观眾们看了也非常惊讶，並且开始激烈谈论起来。

有人说：“那道观是华人的，华人都会功夫，说不定也会巫术，就好像满大人一样，这难道是东方的巫术？”

但也有弹幕说：“我觉得不是，首先，这是一个华人的教会，华人就是东大人，现在东大的无人机非常厉害，说不定是用无人机吊著送的，只不过无人机飞的有点高，不在监控范围內。”

“如果是无人机的话，可为什么在监控画面上没看到绳子？”有弹幕提议异议。

“也许是天太黑，绳子又太细，所以没有拍的很清楚。”

……

艾米丽看著弹幕里的內容，直播间里这么多人陪著她，她的恐惧稍稍小了些，但內心还是很不平静。

因为从监控画面上看，根本就不像是无人机送的，但她只能安慰自己，是摄像头的问题，明天换一个视野更大，更高清的摄像头。

不过，她也决定了，明天去拜访一下那个教会，这可是一个很好的直播素材。

她对观眾们说道：“到底是摄像头的问题，还是灵异事件，明天就知道了，我明天要亲自过去感谢並捐款。”

“现在，让我们来连线一下撒旦教会，看能不能从他们那里得到帮助？”

另一边，唐人街道观，猖兵已经回归，张静清掐了个手诀，让猖兵归位。

隨后，他走到电脑前，打开表格，把刚才的事记录下来。

记录完，他开始张罗晚饭，张静清是一个很简单的人，他做的晚餐也很简单。

起锅烧水，水沸下一小把乾麵条，再下几根青菜，煮三分钟捞起，再切一把葱花，舀一勺猪油，放姜蒜爆香，再淋到葱花和面上，简简单单，香气四溢。

张静清吃完，天已彻底黑了，他躺在藤椅上，拿出一本古籍看了起来。

张静清虽然修道，但並不是一个迂腐的人。

他会开短视频帐號，会刷短视频，也会阅读古籍，去体会古之先贤们的智慧，这种古今交错的感觉，让他十分愜意。

而此刻，他看的是《论语》。

说起《论语》，就不得不说孔子，这些年，美利坚出现了很多的孔子学院。

很多外国人一提起东大文化，就拿孔孟的儒家思想代表了一切，张静清以前也是这么觉得的。

但爷爷说，所谓孔孟思想，只是东大文化的一环。

另外还有道家、墨家、诸子百家……很多很多，都是东大文化一个系统下来的，如果把它缩小范围，则有儒、墨、道主要的三家。

而道家思想是歷代的东大文化，在政治上都会引用的，每逢变乱的时候，需要拨乱反正的时候，都属道家思想之功。

天下太平了，则要用孔孟儒家的思想。

爷爷说，这是东大歷史上非常重要的关键，身为东大人，那怕是在海外，这个歷史关键也应该知道。

爷爷还说，孔孟思想，本来与道家是不分家的，这种分家是秦汉以后的事。

而到了唐代，讲东大文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。

“释”就是印度来的佛学，代表整个印度文化的精华，它从东汉末年开始传入，一直到宋代。

宋朝以后，印度本身已没有了真正的佛学，它被婆罗门教和一些外来的教义所占据，佛学思想在印度式微，几近消亡。

所以现在要研究真正的佛学，只有到东大去。

至於欧洲人和东瀛人讲的那一套佛学是不正確的。

爷爷还把儒、释、道三教，比喻成三个大商店。

佛家像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可以，不买东西也可以，不去逛也可以，但是社会需要它。

道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。

因为道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等，无所不包，所以一个国家民族生病，非去这个药店不可。

儒家的孔孟思想则是粮食店，是天天要吃的，没了这个粮食店，那就要礼崩乐坏，天下大乱，变成一个吃人的社会。

爷爷一直说西大礼崩乐坏，学校不学无术，去那里上课，还不如在家念私塾，跟著他学道家五术，所以张静清从没有正经上过学。

读了一会儿古籍，去后院洗漱了一番，换上一身乾净宽鬆的絳衣，准备开始今晚的修行。

絳衣又叫净衣，经衣，是在诵经修行的时候穿的袍子，是一件袖口极为宽大的深红色大氅，看著好看，穿著也还算舒服。

道士的规矩虽然没有和尚多，但也有不少，特別是在衣服方面，除了絳衣外，还有常服，正装，法衣。

常服就是日常行动穿的。

电视剧里的那些灰袍子就是常服。

正装是出去驱魔看事时穿的正式衣服。

法衣则是来狠活儿了才穿的，不可轻穿，它相当於一件法器，可提升穿戴者的法力。

譬如殭尸电影里九叔，平时隨便穿，大决战的时候，就穿起黄色的法衣了。

沐浴更衣，焚香净手，张静清开始今晚的修行。

修行就好像学习一样，不进则退，不能懈怠。

每天早晚的功课，是张静清雷打不动的事，他已经风雨无阻地坚持了十几年。

张静清的修行主要是打坐存思。

存思是道教的说法，有些类似於佛教的冥想，但亦有区別。

佛教的冥想多以静坐为主，静坐时观想佛陀菩萨的庄严法相，旨在摒除杂念，明心见性。

除开少数流派外，更侧重於灵魂与精神层面的修行。

而存思，则要复杂得多，在静坐观想神明的时候，还要配合叩齿，咽津，符咒等一些生理动作，对肉身和灵魂都有涉及。

张静清供奉的是真武大帝，他存思的神明，自然也是真武大帝。