第43章 再辩法家监工审配、逢纪（1/2）

午膳后，康成书院中庭依旧人头攒动。

许多儒生、学子依旧在低声交流著上午的辩论，孔融的论点已经消化了一个中午，但儒生学子依然没有討论出结果，康成书院的气氛比上午更凝重了几分。

大厅之內，郑玄重新落座。

孔融依旧一袭玄色儒袍，安坐高台一侧，等待下午的质询者。

“使君之论，虽是新颖，却不免有些脱离实际了。”

两道身影联袂出席，乃是袁绍麾下谋士审配与逢纪。

审配，字正南，面容方正，为人慷慨激烈，平生最信法度秩序。

逢纪，字元图，神色阴鷙，腹中计谋无算，在袁绍帐下素以法家干才自居。

汉末虽乱，但不同政治阵营间的思想交锋仍能进行。

审配、逢纪作为老牌法家代表，被孔融邀请而来。

他们此行康成书院，既是为袁绍试探孔融学问深浅，也是为法家正名，藉机宣扬其治世理念。

当然，审配、逢纪本身对君父恩义之辩也颇感兴趣。

审配斜睨了孔融一眼，缓缓出列。

他向坐在首位的郑玄行了一礼，然后开口说道：“孔使君！上午听尔论经，言及父母无恩，言及君应事民，审某只觉荒谬绝伦！汉末大乱，生灵涂炭，使君可知其祸根究竟在何处？”

孔融最討厌的就是法家，他眼皮都未抬一下，只淡淡道：“愿闻高论。”

审配挺直脊樑，正色出声：“汉末乱世，诸侯並起，百姓如草芥，盗贼如牛毛。皆因法度废弛，纲常不立！”

“我窃认为，忠君不仅是为人臣子的美德，更是提振国家社稷的大义。唯有君权集於一处，握指成拳，方能富国强兵，社稷安定。”

“秦孝公任用商鞅，使秦人闻战则喜，终能吞併六国，平定天下。这便是法家之能！”

“使君空谈仁义，若无强力法度，如何约束暴民？若无君主集权，如何抵御强敌？”

审配的话掷地有声，引得台下不少士人点头。

经歷过黄巾之乱的人，內心深处都渴望一种强有力的秩序，哪怕这种秩序带著血腥味，他们也愿意为之叫好。

逢纪也踏前一步，神色阴沉地补充道：“不错。汉室四百年之盛，世人皆知。”

“然汉室所行，实乃霸王道杂之。外示儒风以抚人心，內行法治以整吏民。”

“使君今欲弃法术，谈虚无縹緲的王道，可若无君臣之义，父子之序，天下人各自为政，强凌弱，眾暴寡，岂非重回蛮荒？彼时百姓，该何以为家？何以为人？”

逢纪这番话，极其阴毒。

他直接將汉室最辉煌的时代归功於法家，试图以此动摇儒生的信念，否定孔融推行王道的合法性。

堂內偏僻处，曹操麾下的陈群、程昱二人也正襟危坐。

陈群作为九品中正制的奠基人，骨子里就认同等级森严的制度。

程昱则更为直接，他是真正的实务派，丝毫不信儒家仁义，为了军粮甚至能做出404。

两人听得审配、逢纪之论，皆是忍不住微微頷首。

传声的侍者將这些话语如实复述到广场。

广场末席的关羽微微抚须，凤目微闭。

他作为领兵大將，心中对审配所言的五指成拳论颇为认可。

带兵打仗，最忌讳令出多门，法家的那一套在军营中確实极其高效。

……

“讲完了？”

孔融看著两个志得意满的法家门徒，嘴角勾起一抹弧度。

审配皱眉：“使君有何见教？”

孔融缓缓站起身，负手而立：“你们这些法家门徒，惯会偷换概念，毫无信义可言。”

“將君主的私利，包装成所谓的集体；將官府的掠夺，美化为富国强兵。”

“实则法家典籍，从《商君书》到《韩非子》，字里行间都在毫不避讳的论述其核心目的——奴役万民！”

“所谓的忠君是为了集体，不过是给法家奴役百姓披上一层儒袍。”

“这种谎言只为愚弄百姓，操控人心，你们难不成是为了给法家找寻合理性，连自己都给骗进去了？”

“简直是可悲！”

审配面色一变，怒喝道：“孔文举！商鞅变法，令秦国傲视诸侯，此乃史实！”

“史实？”

孔融冷笑一声：“商鞅变法，是將秦国变成兵营和牢笼！本质就是一种短视、粗陋、阴险的高阶奴隶制！”

“所谓闻战则喜，是秦人好杀？是因为商鞅剥夺了百姓所有能够体面生存的路径！”

“他不让百姓读书，不让百姓从商，不让百姓有私人意见，甚至让邻里互监、父子告密。百姓被逼到了不杀人就没饭吃的绝路，这才不得不去战场上割人头换粮食！”

孔融盯著审配的眼睛，字字如刀：

“法家能在短期內让国家显得强大，是因为它饮鴆止渴，压碎民智，榨乾民力。秦国二世而亡是因为子婴不贤？是因为法家的统治到了临界，天下苦秦久矣，不得不亡！”

审配被驳得脸色涨红，竟一时不知如何言语。

逢纪却冷哼道：“纵使秦亡，汉室亦承其制。武帝若不推行盐铁官营，若不內用法家，何来驱逐匈奴、封狼居胥？”

孔融转头看向逢纪，眼中嫌恶之色更浓：

“汉室四百年，確实承了秦制。你以为大汉能延续至今是因为法家的骨头吗？”

“大错特错！”

“大汉之所以能存续四百年，全靠一层仁义的儒皮撑著，让百姓觉得还有一线希望。”

“法家之骨，跟豆腐一样软！”

“如今乱世，正是因为汉家外面这层儒皮薄了，法骨撑不下去，这才天下大乱，黄巾四起！”

孔融深吸一口气，道出早就准备好的说辞：“法家罪行无数，我只言其四。”

“一，法家只律法役民，忽视內在道德教化，甚至主动愚民侮民疲民弱民。”

“这不单泯灭了人性光辉，更释放了人心中的贪婪、残忍，让诸夏百姓由信义变得无所不用其极！”

“二，法家为维护统治稳固，必然扼杀求变的可能，向使法家早出千年，诸夏百姓还在结巢而居！”