第二十章 大饥荒（1/2）

死亡派教士在救济受灾之人的席上作著祷告，在黄昏的光线下，眾人围绕著篝火，他们都在等待著分发食物，以饲餵自己空虚的胃。

每经过这样的一餐，人们便多挨过一天，希望的火苗燃烧得更旺了一点，然后跟隨教士一起念诵经文的人就会再多一些。

在林子墨甦醒之后，死亡派的教义和经典都做了紧急修订，在对死亡和伟大存在的原始崇拜之外，增加了许多劝人向善互爱、共渡难关的篇章。

这些都是泰伦斯亲手撰写的经文，大刀阔斧地改变著死亡派传承悠久的信仰准则，让古老的教派顺应时代的变更，能够在新的土壤里生根发芽、茁壮成长。

布道词更新发生在灾难日之后的第七天，不知为何，霍华德总觉得这些经文之所以会是这样的內容，是因为高居明月之上的龙实实在在地帮助了这颗濒临毁灭的星球。

霍华德愈发看不清泰伦斯这位死亡派的首领了，究竟应该以狂热描述他这个人，还是应该用理性这个词？

无论如何，在见识了宏大的灵能洪流从天而降，平抚灾难，重塑大地之后，即使是作为从未献上对龙的信仰，仅仅常年追奉死亡的“尊死骑兵”领袖，霍华德也会由衷地向高天之上的存在表达自己的敬佩。

人类文明几近黄昏，以末日称呼当下是再合適不过，同死亡派的信徒们不同，霍华德不愿將希望全部寄托在龙身上，他始终践行著人类觉醒、人类自救、人类復兴的道路。

他带领著“尊死骑兵”的倖存力量再次组织起新的据点，不过这一次对抗的不是公司的武装，而是危险的自然环境。

比起上一次大地震，挣扎求生的人们还需要面对缺氧和寒冷的难题，霍华德能够清晰地感知到大气压降低，仿佛身处高原地带，每一次活动都需要更长时间的休息。

燃料短缺，凡是人类聚居的地方，都看不见一点树木，不是被地震埋葬到了地底深处，將会在未来无数年后化为新的煤矿，就是被倖存者们拆作了柴火，一座座篝火成了人类生命线的最后保障。

衰颓与绝望是灾后时代最显著的標籤，儘管死亡派和“尊死骑兵”一直在救济难民、组织生產，使用一贯的以工代賑的策略，依然每天都有选择自我终结的人，墓地里添上了更多的土丘。

公司战爭当然是不告而终，在大自然的磅礴怒火面前，人类內部的自相残杀便显得微不足道了，但是霍华德一直警惕著巨头公司们，却从来没有发现他们的踪影，销声匿跡得相当彻底。

一眾公司武装对自家上司的消失都是茫然无措的状態，使得就算“尊死骑兵”和他们擦肩而过，两边曾经的敌人都选择默契地视而不见，乃至於相互交换物资，以求生存下去。

大量原本用於生產军火的工厂毁於地震与风暴，不同於第一次大地震以后的军备竞赛，这次所有残余下来的生產力都在为生存服务，包括拆解军工厂，將优质原料用於再造生產物资的新厂区。