第76章 寻根文学（1/2）

第76章 寻根文学

提纲写到这里，故事题目也呼之欲出。

《群山迴响》。

“群山”直指故事的核心舞台湘西武陵山脉的层峦叠嶂，这是所有人物活动、情感生发、矛盾解决的地方。

“迴响”既描绘了阿秀的木叶调引来群山鸟鸣的具体场景（提纲结尾），更隱喻了人物的情感、记忆、创伤与呼唤在这片山川之间激盪、碰撞、並获得回应的过程。

既有个人敘事的温度，也有时代背景的厚度。

而且“群山迴响”四个字画面感强，意境开阔悠远，带有中国古典山水诗的韵味，符合李劲松追求的“水墨画般的意境”。

同时，“迴响”一词自带音律感和空间感，与故事中重要的声音元素（木叶调、挖土锣鼓歌、哭嫁歌、鸟鸣）暗合，暗示这是一个关於声音、记忆与心灵共鸣的故事。

接下来，李劲松就开始了他的第四部作品的创作。

每天，除了吃饭睡觉上厕所，其余的时间全部铺在了这部作品上，每天至少要工作十五六个小时。

天气虽然依旧寒冷，但山谷里的风却没那么扎人了，太阳出来后，李劲松会把桌子搬到太阳下面写作，特別的愜意。

不过，这种状態並没有持续太久，小说只起了个头，就不得不被迫中断。

过了正月十五，他要去一趟县城和州城，把二石送到县城报到，把大姐杏枝送到吉首大学参加函授招生考试。

二石的事情很简单，把他送到武局长那里就成，李劲松顺便告诉了武局长研討会的时间。

接著，继续往州城赶。

1980年全国还没有统一的函授招生考试，由各省自主组织考试。

湘南省直接把这个权力下放给了各高校。

吉首大学1979年秋季学期组织了一场考试，结果报名人员爆满，招生比例很低。

这个时候，大家对文化的渴望程度是后世难以想像的。

为此，学校研究后决定，在春季学期开始前再组织一场考试。

於是，便有了这次大姐李杏枝的考试。

到了老师家，陈莉已经回校上课，李劲松自然得先去给老师匯报思想。

大姐帮著沈老师做饭，李劲松便和陈方岩躲进了他的书房。

目前，就《群山迴响》的一个创作提纲和一个开头，他让老师看，自己在一旁解说。

20分钟后————

“你有考虑过你的这篇小说想表达什么深层次含义吗？”老师看完提纲，喃喃道：“我能感觉到你想表达阿秀身上那种纯粹的自然天性，很温暖很治癒，但总感觉还有更深层次的东西，可我实在抓不住————”

李劲松差点没笑喷，这个年代就是这样，一部小说，大家总喜欢分析来分析去。

如果没有深层次的思想，不能引人深思或者反思，那就不是一部好作品。

后世的网文不一样，写个几千章几百万字，可写完了读完了，嗯，也就写完了读完了读者追隨著情节的跌宕起伏，获得即时的快感与消遣，合上页面，或许只记得几个高光瞬间或標籤化的人物。

甚至一个標题，有时就能概括其全部內核。

但在八十年代，至少在严肃文学的领域里，写作被视为一项庄严的精神劳动。

作者下笔时，常常怀揣著一种近乎神圣的使命感—不仅要讲述一个好故事，更要通过这个故事，折射时代，叩问人心，探索某种超越故事本身的“道”。

这种对作品“意义”的主动赋予和追寻，是这个时代文学创作一种普遍的、近乎本能的“zz正確”，也是衡量一部作品“格调”高低的重要標尺。

仿佛不如此，便不足以显示作者的深刻，不足以匹配社会赋予文学的厚望。

李劲松早就有所考虑，作为曾经的高中语文老师，分析作品的深层次思想还不是手到擒来。

“老师，我想写一部寻根文学！”

“寻根文学？”