第59章 弃程朱理学，尊心学、经世致用学（2/2）

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当今圣上靠理学集中皇权，但自从胡惟庸案后，已经不需理学了。

大权掌握，就算没有理学，臣民也会臣服於。

“第二点是稳定地方，本王给你讲中枢与地方的权力矛盾。”这一点，朱棣还並没有讲给解縉。

解縉的理解能力不错，经过讲述，懂了朱棣的意思，他深深震动，陛下製造诸大案，存在收回地方权力这个目的？

更让他惊异的是，燕王殿下能看清楚这一点。

“理学尊奉『孝道』、『宗族伦理』，我大明建国初期，朝廷推广『朱子家礼』，以建祠堂、修族谱、设义田等方式，將基层村、县、府整合成若干以宗族为单位的自治共同体，这是无奈之举，毕竟王朝初期很难维护地方稳定。”

“当初无奈之举，现在反而成为中枢收回地方权力的阻力，自洪武十三年开始，父皇设法收回地方权力，本王问你，程朱理学这一点好处现在还有意义么？”

解縉沉默。

当初確实有天大的意义。

但现在没有半点用途，反而沦为收回地方权力的最大阻力。

“第三点，科举考试统一。”

“大明科举制完全以理学为范本，朱熹《四书章句集注》成为钦定教书和標准答案，这確实创造相对公平、可预期的选官渠道，使『学而优则仕』制度化，吸引天下读书人投身於对王朝有利的学问中，巩固统治基础。”

“天下涂涂...也並非唯有程朱理学能成为科举考试范本，並非非尊程朱理学不可。”

朱棣没有贬低程朱理学。

他只想表达出来自己的观念。

理学確实不错，但某种意义上已经不適用了。

他这还没有谈程朱理学对於整个大明后续带来的诸多弊端。

譬如思想僵化、思维禁錮、文化专制、社会压抑、学术束缚、抑制思潮、极端道德主义、扭曲欲望、虚偽道德风气、官场腐败、空谈理性、脱离实际、阻碍发展进步、加剧政治党政...

弊端太多，简直数不过来。

这並非指程朱理学是失败的，是因为明朝三百年歷史中，很多人藉助理学行利己主义，將它演变至满目疮痍、腐烂生臭的地步。

“若是捨弃程朱理学的话，那大明该尊奉何为国学、何种思想？”解縉不禁询问道。

朱棣把三本册卷拿出，分別是程朱理学思想全卷、心学全卷、经世致用学说全卷。

“本王会多赐给你一些悟道茶叶，以你的才学，不日就可全部钻研透彻。”

“届时諫言弃理学，尊心学、经世致用之学。”

“不过，本王也並非是说心学与经世致用之学就比程朱理学更好，只是在洪武二十五年的今天，它们比程朱理学更加合適；且这两本学说也並非是万世不易的至高国学，它们也有著弊端，经歷时间的污染，它们也会渐渐变质，但应用於今日的大明...”

“足够了。”