第344章 陆北顾的《民监赋》【求月票！】（2/2）

而在他心里，他知道这篇赋文不仅是为应试，亦是抒胸臆。

——彼等汲汲於权术倾轧，而吾之所念，在天下苍生！

陆北顾並未注意到，在他低头奋笔疾书的时候，御座上官家赵禎的目光曾数次掠过最前方这位年轻的省元。

赵禎清楚，陆北顾不可能不知道昨日发生的事情，而在这种风波之中，陆北顾仍能凝神运思，挥毫如飞，姿態沉静中自有一股不可折的锐气，还是让他颇为欣赏的。

而侍立在旁的福康公主赵徽柔，目光每每扫过那片青衫时，亦是不禁在那专注的身影上多停留一瞬。

日影渐至中天，崇政殿內编钟长鸣，清越悠扬之声標誌著上午的考试暂告段落，午餐时间已到。

官家赵禎在福康公主与內侍的簇拥下，先行起驾回后宫用膳休憩。

殿內凝重的气氛稍弛，眾士子得以暂离案牘，但礼仪未敢怠慢，皆垂首躬身，静送御驾直至全然出了殿门，方才活泛起来。

旋即，早已候命多时的宫人们如流水般悄然而入，她们並非空手而来，而是两人一组，抬著一个个朱漆食盒，盒盖上描金绘彩，彰显著皇家气派。

食盒被逐一有序地放置在每位士子的案几旁，几乎不闻杯盘碰撞之声，显然是训练有素。

陆北顾注意到这些宫人步履轻盈，神態恭谨，摆放食盒时甚至刻意避开了案上的笔墨纸砚，以免沾染油污，细节处尽显宫廷服务的周到。

“事已至此，先吃饭吧。”

陆北顾打开了食盒，里面的格局颇为精巧，分上中下三层。

上层是一碗热气腾腾的“石首鱼肚子羹”，汤汁乳白浓稠，剔了刺的鱼肉很嫩滑，辅以嫩笋丝与香菇，闻起来就香气扑鼻；一盅“鵪子水晶膾”，半透明的肉冻中镶嵌著切开的鵪鶉蛋与鸡丝；一碟时令蔬菜，不知道是什么蔬菜，但看起来菜色倒是炒得碧绿油亮。

中层则是主食，有一大碗晶莹剔透的“水晶饭”，米粒饱满分明，散发著新稻的清香；米饭旁边还配有一碟“肉齏”，乃是用精肉细切，加以酱料、椒、薑末等快炒而成，极是下饭；除此之外还有两块“太平毕罗”，也就是一种裹馅烤制的精致胡饼，特点是表皮酥脆，內馅咸香。

下层则是点心饮品，包括一碟名为“樱桃煎”，看起来就酸甜生津的蜜饯樱桃；以及一盏温热的“洞庭汤”，此汤实为用洞庭湖所產橘皮、生薑、甘草等熬煮的保健饮子，理气润喉，正可缓解一上午书写的疲乏。

所有餐具则皆是来自定窑的上等瓷具，胎薄釉润，温润如玉，雅致非常。

“可惜餐具不能带走。”

现在著名的“五大名窑”里，汝窑和官窑还没影呢，而继承自越窑的哥窑瓷器，则是南方用得比较多，北方这边用得比较多的是钧窑和定窑的瓷器。

不过因为钧窑的釉色比较绚烂妍丽，观赏性虽佳，但正式场合难免令人觉得过艷，所以给他们用的都是定窑这个唯一的白瓷。

而这便是大宋殿试的传统，也就是所谓的“驰士子之宴”，旨在彰显朝廷对人才的礼遇。

其餐食规格，据传与宫中嬪妃日常份例相仿，虽非极尽奢华，更无大鱼大肉，但用料精良，烹调细致，绝非寻常富户所能及，意在让这些成为了“天子门生”的士子们提前感受到成为朝廷命官的尊荣体面。

当然了，此时厨师的炒菜水平还是不够，所以没什么后世常见菜就是了。

眾士子早已飢肠轆轆，加之精神高度紧张后骤然放鬆，此刻面对佳肴，无不食慾大开。

然而，在这庄严的崇政殿內，无人敢放肆饕餮，皆保持著仪態，进食无声，细嚼慢咽。

陆北顾执起银箸，先尝了一口鱼羹，温热的汤汁滑入喉中，鲜香满口，確实极大地抚慰了他紧绷的神经和空乏的肠胃。

而最后两排几位年迈的“特奏名进士”，捧著碗的手都在微微颤抖，吃得格外珍惜，神情中充满了感慨。

或许这一餐御赐之食，已是他们一生科考生涯中最荣光的时刻。

殿內並无交头接耳之声，唯有细微的咀嚼与碗筷轻碰之音，反而形成一种奇特的寧静氛围。阳光透过窗欞，照亮空气中浮动的微尘，也照亮了一张张或年轻或苍老、却都怀揣著抱负与期待的面孔。

陆北顾慢慢吃著，目光偶尔会扫过前方空置的御座。

他心里想著，这种午餐仪式，是恩赏，是体恤，又何尝不是一种无声的训诫？它提醒著每一位在场之人，今日所得之优遇，皆源於皇恩，將来亦当竭诚报效。

不过在陆北顾看来，这一餐一饭，更当思之民力辛苦。

等到吃完之后，便有宫人悄步上前，无声地將餐具收回食盒，旋即又奉上清口的温茶和净手的湿帕。

虽然宫人如蝴蝶般穿梭往来，但一切井然有序，丝毫不乱。

午餐的整体时间並不长，约莫又过了两刻后，宫人们便再次悄然而入，不管吃没吃完，食盒都得撤下了。

殿內重新恢復了考试前的整洁肃静，只是饭味確实一时半会儿难以消散，估计规定了这么个时间点，也是怕有人吃太久，官家下午过来闻著难受。

美餐一顿后的士子们趴在案几上休息，等待著下午最后的考试开始。

而对於他们中的绝大部分人来讲，这可能也是他们一生中最后的考试了。

又过了將近一个时辰，官家才重新驾临崇德殿。

时务策的考卷也很快被分发至每位考生的案头。

陆北顾展开卷子凝神看去。

殿试的时务策跟礼部省试一样都是五道题，首问吏治，直指“考课黜陟”之弊，问如何革除冗官、激浊扬清；次问经济，关乎“平准均输”之法，探求疏通漕运、平衡物价之策；三问教化，论及“学校贡举”之制，商榷如何育才选贤、敦厚风俗；四问刑狱，针对“律令敕格式”之繁，寻求简法慎刑、哀敬折狱之道。

然而，当他的目光落在最后一道，也是通常最为重要的第五策时，发现此题很是熟悉。

——屈野河划界！

“夏戎窥伺，近岁屈野河之地，界至不明，屡起衅端。彼虽称藩，实怀叵测，或云当效太祖太宗朝故事，筑城拓土，慑服其心；或云宜守庆历和议，息兵养民，以德怀远。夫疆场之事，守备为本。当何以固堡障、实屯戍、明界至、慑奸谋，使烽燧不惊而国威日隆？尔诸生详虑之，毋泛毋迂，务切时宜。”

陆北顾心中一定，隨后开始打草稿。

这些题目虽大多都有准备，但他亦不敢怠慢，逐题审慎构思，於草稿纸上勾勒纲要，力求论述周详，对策务实。

而等他写完了时务策，就只有最后一道论题了。

今年殿试的论题不是史论，而是经论，题目名为《重巽申命论》。

这道题其实出的有点偏，並非是出自过去常考的《诗经》、《尚书》，而是概率仅高於《乐经》的《易经》里面的“巽卦”。

正所谓“重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人”，此卦是同卦相叠，即巽下巽上，巽为风，两巽相重，有长风相隨之象，其实表示顺伏之意，即“上下顺也”。

这届殿试里，也唯有这篇经论的题目，最是令人难以捉摸。

或者说，从题目上讲没给考生太多的限制，能写的方向很多，可以適当自由发挥。

殿內已有细微的骚动，不少士子蹙眉抿唇，显是觉得此题比之诗赋和时务策都更为玄奥，难以把握具体方向。

陆北顾看著题目並未急於下笔，他听宋庠说过，最后的这道题大概率都是官家自己出的。

那么官家究竟想通过这卦象表达什么意思呢？

“重巽申命……”

他心中默诵，巽之德，顺也，重巽，非一味柔顺，乃是以至顺之德，行中正之道，俾政令能反覆申明，深入人心。

这岂不正暗合当下朝局？

官家本大权独揽，然近年因身体之故，权柄下移，中书、枢密乃至宫內，各有心思，政令施行之际，常遇阻滯，或阳奉阴违，或执行走样。

出此题，其心或在於此，期盼政令畅通，朝野一心。

而想著想著，陆北顾的思绪又难免想到自身昨日之遭遇。

贾岩被构陷，枢密院文书直指己身，几遭大祸。

此岂非“巽”道不行，奸佞窃命之象？而自己能化险为夷，岂非又暗合“利见大人”之兆？

当然，这等念头也就是在自己心中转一转罢了。

大致琢磨出了官家的心思之后，陆北顾开始打草稿。

“《重巽申命论》

《易》曰：『巽，德之制也』，夫巽之为义，入也、顺也，然非曲阿之谓。盖风行天上，无微不入；令施域中，无远弗届。此圣人取象之深意，实关治道之枢机。

周公制礼，其《无逸》之训，《立政》之誥，反覆叮嚀，若清风之袭物，莫不沦肌浹髓。故能成刑措之治者，非惟德化之盛，实由申命之诚也。若夫令出惟轻，朝更夕改，或壅於上而不下究，或阻於下而不上闻，则虽尧舜不能以治一邑，况天下乎？

观夫卦象，两巽相叠，上风下风，喻君令臣承，叠相贯彻。然阴爻伏於阳下，柔顺刚健，藏『柔皆顺乎刚』之意，昔管仲治齐，诸葛相蜀，彼等政令贵在如风沐物，自然顺应，皆得重巽真义。

且巽之为道，利见大人，乃谓君子秉刚健中正之德，而能以柔顺之道上辅君心，下通民隱。故魏徵之於唐宗，犯顏直諫，而其心实出於顺佐。若夫唯唯诺诺，面从背违，此妾妇之顺，岂君子之巽哉？

故曰重巽之道，在君以诚申命，在臣以忠承流。昔子產不毁乡校，听庶议以申政令；汉文却千里马，绝玩好以正风气。法昊天之风行，建皇极於中正，申命於朝野之间，上下交而其志通，则四海虽广，犹庭户也；兆民虽眾，犹臂指也。

夫子云『君子之德风，小人之德草』，草上之风必偃，诚能秉此重巽之道，则申命不虚行，教化不空施，可坐致尧舜之治矣。”

笔落，陆北顾轻轻搁笔，审视全文。

此经论以“巽”德非阿諛之顺，乃中正通达、政令畅通之要旨破题，援引周公故事確立典范，隨即笔锋一转，切入政令或有壅塞这个点，进而阐发“重巽”需君臣共勉，君以诚申命，臣以忠承流，最终归於上下交泰、政通人和的理想境界。

经论跟史论不一样，跟赋的要求更不相同，他不需要阐发太多，更不需要给出什么建议。

宋庠跟他说的很明白，殿试经论，贵在“以古鉴今，经世致用”，围绕著经书本身的內容来写，其他稍作发散即可，而他按照这个思路来写，应该是合官家心意的。

陆北顾静心凝神，又细细检查了一遍，遂將草稿上的文字工整誊录於正式的白摺试卷之上。

窗外日色已渐西沉，殿內光影斑驳。

当悠长的编钟声再次响起，內侍们上前將所有人的试卷都收走了。

至此，嘉祐二年丁酉科殿试正式结束，名次高低，皆待圣裁。

(本章完)