第349章 告别（1/2）

第349章 告别

“殿下，他们想要见您。”

被塞萨尔在大战之前带出来的人总共有三千零五名，而多出来的这几百人正是在最后时刻被大马士革的民众推出来的——是他们最为珍爱和看重的人。

其中大部分都是孩子，也有一些女人和老人。女人当中，又有很多是孕妇，她们是最危险的，一旦被士兵抓住，不但孩子保不下来，连她们自己的生命也会遭到威胁，而后就是老人。

这些老人是深受尊敬的长者，虽然不曾得到先知的启示，在人群中依然很有威望。

但在此时的大马士革，这不是好事，伊本对他们的厌恶丝毫不加掩饰，因为这些人平时便担负着教导和指引民众的义务和权力，他担心自己在大马士革的所为，会让这些人煽动民众起来反抗。

事实上，这些人也确实这么做了，可以说，如果没有塞萨尔，年纪老迈，行动迟缓的他们不可能逃得出大马士革。

“好吧，我去见见他们。”

此时，激动的情绪已经平复了下来，就如同烈火焚烧树木，在焦黑的表皮与齑碎的枝叶之下，残存的是饱受疮痍的内心，这些内心所能感到的痛苦将会是细腻而又绵长的，可能贯穿他们的一生，也不知道在春日再次降临的时候，这些焦枯的内心是否还能够萌发出新的枝叶来。

不过，一些还保有一些理智的人已经强迫自己冷静了下来，他们行走在人群中，让支持不下去的人坐下来休息，让孩子们聚拢到大人身边以便得到照顾，也在寻找更多的“同类”。

他们只需要一对视线，便知道彼此的身份、地位，轻而易举地便站在了一起，简明扼要地说明自己这方的情况，寻求帮助，又彼此感谢也互相道歉。

毕竟作为基督徒和撒拉逊人，原先在大马士革中一同生活的时候，时常会有一些摩擦，甚至到了需要动用刀剑的地步，可比起之前所遭受的浩劫，个人之间的矛盾又变得那样的微不足道，甚至之前见了便要红了眼睛和面孔的人，此时都能够流着眼泪拥抱在一起，他们的眼泪为了自己的侥幸而流，也是为了哀悼永远留在了大马士革的亲友。

当塞萨尔到来的时候，他面对的就是三个代表，其中有一个是撒拉逊人的。

“你们之后打算往哪里去？我可以分给你们一些食物和水。”塞萨尔顿了顿，看到那些大腹便便的女人，还有那些本不该自己走路的孩子，他们很多人都没有鞋，以至于踩在营地上的沙土上时，一步就是一个血脚印，“还有几辆马车——我已经让军营里的仆妇去为你们准备麦粥了，你们可以吃了之后再出发，或者暂时在这里歇息。”

幸好收割季是七月，现在的大马士革并不寒冷，无需考虑挪用士兵们的帐篷。

“有这些已经很好了，您待我们犹如父亲对待自己的儿子，又如同母羊哺育它的羊羔。”一个撒拉逊老人这样说道。

塞萨尔点了点头，“这里很快就要有一场极其残酷而又漫长的战争，我并不能确定战火的余波是否会殃及到你们。

如果可能，你们最好能够尽快动身前往附近的城市，或者是村庄。”他觉得这并不是什么难题，毕竟这些人都是大马士革的居民，这就意味着他们在周围或许会有产业或者是亲眷。

但那个撒拉逊老人却没有马上应答，而是问道，“那么大人，您在这块土地上有属于自己的领地吗？”

“有，但那只是一个很小的城市，而且那里属于基督徒，没有你们的寺庙，也没有你们的学者。”

“那么那里的人会驱逐我们吗？会不允许我们向真主礼拜，或者是将我们的寺庙改做他们的小礼拜堂或者是教堂吗？”

“这不会，我不允许他们这么做，即便是最神圣的神圣之处，亚拉萨路，也给撒拉逊人留了一块小小的容身之处。

伯利恒虽然是基督徒们的圣城，但也没有理由驱逐撒拉逊人，只要你们真心愿意遵守我的法律。”

“那么我们就到您那里去，我们甚至无需进到城市里，只要您愿意给我们一片土地，我们就可以在那里休养生息。”

“可你们都是老人，女人和孩子。”

“正是因为我们都是老人，女人和孩子才能厚颜向您提出这个请求。我们身边还有一些钱财，可以雇佣人们来为我们工作，而我们的亲友也会给予我们帮助。”

“为什么不回大马士革呢？虽然大马士革经过了这番蹂躏，会需要一两年的时间来重新焕发生机，但总要比你们千里迢迢的走到另外一个陌生的地方来得好吧，何况那是基督徒的领地。”

“如果我们的亲人还在身边，我们会的，哪怕需要露宿，在荒野之中聆听着豺狼的嚎叫，忍受酷暑和严寒，我们也会的，但我们已经没有了任何可以牵挂的人。

殿下，大马士革对于我们来说，已经是一个巨大的陵墓，我们或许会遥望着它为死者哀悼，却再也不会踏入其中了。”

“那么我或许可以指给你们一块地方，距离伯利恒三法里的地方，有一座叫做汲伦的峡谷，矗立着一座拜占庭正统教会的修道院——马萨巴修道院。

虽然他们与你们的信仰不同，在基督徒中也属于异端，但那里的修士是一群热情、宽和而又勤劳的人，他们凭着自己的双手耕作，从不接受人们的施舍与捐献。

他们是我所见过最朴实也是最可信的人。”

之前从伯利恒走出来了四五千人，他们都是得了疟疾后，在塞萨尔的照顾和草药下得以好转的病人，以及他们的亲友。

因为那时候教会已经将塞萨尔打成魔鬼了，而接受了魔鬼的治疗的人，必然也会是魔鬼的仆从，即便不是，他们也必然将灵魂卖给了魔鬼，才能够从可怕的疫病中摆脱出来。

他们很清楚，如果他们继续留在伯利恒，等到罗马教会的特使接手了那里，他们就会面临无休止的敲诈与酷刑，教士们会砸他们的每一个手指头和脚趾头，直到拷打出最后一个铜板，而女性更有可能被视作魔鬼的娼妇而横遭羞辱。

后来塞萨尔从这些人中挑走了一些年轻人做了自己的士兵，但他们的父母、姐妹以及孩子都还留在了马萨巴修道院。

塞萨尔之后也看过这份修道院的资料，原先作为正统教会的修道院的马萨巴，在伯利恒还属于拜占庭的时候，他们拥有大约一千亩的土地。

这片土地上曾经到处都是葡萄园、橄榄园与无果园，但是伯利恒被撒拉逊人占领后，这份特权就被收回了，土地也被撒拉逊人的贵族们所瓜分。

直到同为基督徒的十字军来了，但作为异端，他们同样没有申诉的权力。于是，这些土地还是被牢牢把控在世俗的大手中，也就是亚拉萨路的国王。

他们派来的主教，或者是其他爵爷，并不擅长种植——正确点说，不擅长任何劳作——因此很多果园都被荒废了，修士们看着只觉得痛心疾首，却又无可奈何。

塞萨尔在看过文书后，就慷慨的重新将这一千亩的果园还给了修道院，只是果园荒废已久，可能要等两三年才能获得收成，而接下来的一年至关重要。

修士们也曾写信过给塞萨尔，希望他能够为为他们招募更多的人手。

现在这些人倒真是有了一个好去处，只是他还是有些不确定，这样，那座翠绿的峡谷中，就等于有了三个信仰，基督徒，正统教会的信徒以及撒拉逊人。

虽然之前基督徒与修道院里的修士相处和谐，但多了这几百个撒拉逊人，塞萨尔就不能确定了。