794、龙池（2/2）（1/2）

卓贡本咖沉思良久，终究抬起浑浊的眼睛，注视着眼前吐蕃兵黑黄的面孔，他眼神感慨：“桫椤叶预言书果然没有错。暔

你看似只是一个寻常兵卒，其实已经拥有看穿古今的智慧。”

苏午没有说话。

那所谓的种种对未来之预言，于苏午而言，其实从来都只是个“参考答案”，他更有能力解出“正确答案”、“完美答案”。

“你提出的方法很好。

神灵本教一定能用得上。”卓贡本咖看着苏午，继续说道，“只是，你不是神灵本教中人，却为我教提出这样一个保全之法。

这对你有什么好处？

你想要什么好处？暔

毕竟——教主之位你都不愿意坐。”

“一教主之位，是你说许给我，便能许给我的？”苏午笑着反问。

卓贡本咖笑了笑，亦道：“我离“七山龙池巫”都还有很远距离，怎么可能有“巫示”的权柄，直接指定下一任的教主？”

神灵本教之中等级森严。

最高为教主，被称为“羊同大觉”。

其下有“康钦桑巫”、“七山龙池巫”、“二十九兽龙池巫”等诸等级。

而“巫示”是一个时有时无的职阶，往往出现在“羊同大觉”之位空置之时，康钦桑主峰以及接连主峰的七次峰龙池中，会漂浮出一些预示物。暔

将预示物拼凑起来，则能观见“巫示”的所在。

“巫示”将暂时接掌羊同大觉的权柄，直至下一任羊同大觉被选出。

一般情况下，巫示往往会是下一任羊同大觉的尊师，或者父亲。

卓贡本咖连“七山龙池巫”都算不上，其纵有心要立苏午为神灵本教“羊同大觉”，却也无能办成此事。

不过，他先前请苏午来做神灵本教羊同大觉的言辞，却并非是故意糊弄苏午。

——他虽未能掌管一座“山龙池”，甚至他可能都不曾掌握一座“兽龙池”，但他乃是“仲拔节”国相的心腹亲信，仲拔节更是神灵本教现任的羊同大觉。

卓贡本咖适时出现，他的言语，在某些时候就代表了仲拔节相的意志。暔

若苏午点头答应，愿意成为神灵本教的羊同大觉，且提出了某种可行性方案，能帮助神灵本教渡过此次难关的话，仲拔节甚至可能直接将羊同大觉位传给他，都不必经过巫示的预示！

此中弯弯绕绕，苏午与卓贡本咖都心知肚明。

苏午未有再就这个话题与卓贡本咖深谈甚么，他确对神灵本教“羊同大觉”之位毫无兴趣，是以向卓贡本咖提出了其他要求：“神灵本教以“康钦桑神山”为圣山，此山之中，乃有“圣山龙王池”，历代羊同大觉皆从其中打捞“本”，炼成“祭本”，与祭本归合。

此池之中的“龙本”，必在“山龙本”层次以上。

或为四时之龙本，或为诸气诸虹诸生诸死之龙本。

我曾听闻，“蟒禳龙王本”出现在康钦桑神山以后，才有这座圣山龙王池随后出现。

而诸“龙从本池”、“兽龙池”、“山龙池”皆是从圣山龙王池中取得“无源之源”后，引流于圣山伏脉诸峰、绵延山系之中，才得以形成。暔

是以，

我的第一个要求，即是神灵本教须容我在“圣山龙王池”之中打捞一次“本”。

至于第二个要求——这倒也不算是个要求，只看你我双方自愿——我先前说过，纵然神灵本教愿意向密缚佛门低头，依然免不了遭遇一场大清洗。

此番清洗之下，亦免不了有无辜百姓受苦。

是以，

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如有双手未曾沾染过无辜之人血腥的神灵本教中人，可以去“那山岗下”等我，我愿给他们一条活路。”

“那山岗下，是在何处？”卓贡本咖眼神迷茫。暔

“就在“那山岗下”。”苏午如是道。

卓贡本咖直觉“那山岗下”四字中蕴含着某种他难以明见的信息，但他反复揣摩这四个字，却总是一无所获。

便如佛称“如是”，何谓“如是”？

如是而已。

能听懂“那山岗下”中具体信息的人，便一定能从此四字中获得海量信息，而不能听懂此中信息的人，却是耗尽心力都听不懂！

卓贡本咖恰恰就是第二类人。

——他双手已然沾满血腥，修行“祭本”的过程中，不知毁伤了多少无辜人命，纵然他想要读懂“那山岗下”四字的涵义，却也有求无门！暔

“我会将你的话禀告仲拔节相，仲拔节相是否同意神灵本教门徒去“那山岗下”，我却不能确定。

至于你欲从“圣山龙池”之中打捞“本”——这件事情原本没有任何商谈的余地，你非本教人，怎么可能容许你登上圣山？