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第447章 诸天善神(2/2)

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王养志和林养信也是相互配合,以律法束缚,玄台解析,不断纯化后,借助妙有宗特有的包容能力,进行二次过滤。

说起妙有宗功法自带的包容之能,近千年来,除去弥罗之外,当属云长空最是厉害,他的太清空明宝光向下一罩,就是将邪物裹着,佛光一转,便是化作清水,而后从中提纯出灵性和本源。

比起妙有宗的各自为政,其余极大几个仙门真传配合就默契许多。

北辰仙门的纯一、素曜、朱离三人演绎玄武、朱雀和白虎之象,虚构苍龙星图,缓缓转动四象,宛如巨大的磨盘,磨去邪物躯体,以星辰秩序重新赋予其新的属性和形体。

太岳山的众人,则是演绎山川大地,人间文明,以人道秩序配合山河法理,构建一重妙境,而后将邪魔和魔物的肉身斩成无数份送入山河之中,演化生灵,而后逐渐孕育出些许灵性。

万谷的最直接,对着邪物和魔物望闻问切,简单检查后,迅速做出各种判断,以药物、材料、外力刺激,让魔物和邪物的肉身自行生出变化,孕育新生。

最后的少清派就逊色了不少,他们不擅长度化,但擅长砍人,剑锋轻盈,顺着冥冥之中的联系,切入邪魔的灵性和肉体之间缝隙,将二者斩断后,再对较好的灵性进行二次修剪,最终获得一个相对纯净的本源。

只是各家各派的神通,显然没有弥罗来的迅速。

其菩提枝上的无量光、无边光、无碍光、智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光和不可思议光不断垂落,清净真意扎根魔物和邪物体内,提纯本源,洗涤灵性。

前者化作灵芝、莲、青藤、古木、奇葩、仙草等等。

后者则是根据灵性的完整性和强度,化作【神道·正九品灵童】、【神道·正九品力士】、【神道·从八品仪仗力士】、【神道·正八品仪仗天女】和【佛道·从七品八部人天众】。

其中【灵童】又是根据灵性的属性倾向,衍生出驱乌、应法、开化、固济、驱风、日宫、月宫、甘露、拾香等等;【力士】也有托座、黄巾、推云、助浪等等分类。

当然,九品名字的变化,最多也就是填充了妙有境的生机而已,真正对妙有境有较大影响的还是【佛道·从七品八部人天众】。

这个名字原本是弥罗从天人道天人身上获取,后来亦是成为八部众的根基。

能够承载【人天众】的灵性,自然也是会在四周佛光的影响下,被进一步刺激衍生出对应的特性,让天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾达婆、紧那罗和摩呼罗伽八部汇聚在弥罗的身边。

八部善神气息交互,散、捧香、净水、妙音和织霞五种【仪仗天女】配合,让弥罗颇有一种被诸天善神围绕的气象。

并且,这等气象还隐隐同菩提寺构建的净土相合,得到了极大的加持。

(本章完)

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