第878章 大妖【牛鬼】与【濡女】！【4600】（1/2）

第878章 大妖【牛鬼】与【濡女】！【4600】

这处院落并不一般，其乃九番队的秘密据点，同时也是重要的联络点。

每当青登有任务要分发给九番队时，他就会来到这处院落，拍两下手掌。

紧接着，时刻等候在这儿的九番队队士就会上前来听候指令。

该制度是模仿幕府的御庭番。

御庭番——顾名思义，光看名字就知道它与“庭院”有关。

将军要向御庭番发布任务时，就会来到特定的庭院。

眼见将军来了，在这庭院里装扮成园丁的御庭番番士就会拿着扫帚跪伏在缘廊下方，听候指令。

青登伫立在原地，目送寅之介的背影。

待其身影消失从他眼前消失后，青登仰面朝天，神情复杂地长出一口气。

倘若可以的话，他并不想跟艾洛蒂的父亲起冲突，更不愿对他做这么过分的事情。

然而……青登有着很多重身份。

他不仅仅是艾洛蒂的剑术师傅，更是秦津藩的主公、新选组的总大将、京畿的守护者！

如果事实真如艾洛蒂所说的那般，马埃尔来日本是为了别的事情，那青登就不得不打起警惕了。

虽然这只是尚无依据的猜想，但很有必要多个心眼。

因此，为了验证这份猜想的正确性，青登决定派出九番队的精英忍者去密切监视马埃尔。

——希望是我们多虑了吧……

这般暗忖后，青登转身向后，回到宅中。

……

……

马埃尔离开橘邸后，并未去往旅店或是别的什么地方，而是大步流星地向町外走去。

为了遮掩面容与身形，他身披防风斗篷，头戴低沿斗笠，脸挂厚厚的面巾，只露出一对眼睛，乍一看去，俨然只是一名普通的旅者。

他并不知道，他前脚刚离开大津，后脚就有一道瘦小的身影紧跟在其身后，如影随行。

正是青登派来跟踪、监视马埃尔的九番队队士——寅之介。

他的全名是“新田寅之介”。

因为身手敏捷、脑筋灵活，所以他在加入九番队后就大放异彩，成为最受青登倚重的精英忍者之一。

他之所以能够在偌大的城町中准确找到马埃尔，都是多亏了青登事先洒到其身上的“千里香”。

所谓的“千里香”，是一种特殊的香粉。

人类闻不到它的气味，可受过专业训练的“忍犬”却能闻到。

“忍犬”能够在空气中捕捉其气味，然后展开追踪。

哪怕是十里外的目标，也休想逃过“忍犬”的鼻子，故名“十里香”。

传此法给新选组的，自然是万能的葫芦屋了。

据悉，该追踪法是战国时代的某个忍者村的独门绝技。

至于这项绝技是如何落到葫芦屋的手上的，青登就不得而知了。

这绝技好虽好，但“忍犬”的培育实在太过困难。

直至今日，成功“毕业”的“忍犬”也不过4只。

当马埃尔突然告辞时，青登在深感错愕的同时，下意识地心生警觉。

于是，在送别之际，他趁着对方不注意，偷偷往其身上洒了一把随身携带的“十里香”。

论心机、论手段，在幕府官场摸爬滚打多年的青登，可不输给任何人。

就这样，靠着青登提前洒下的“十里香”，以及“忍犬”的精准追踪，新田寅之介顺利在郊外追上马埃尔。

在发现目标后，新田寅之介先让宝贵的“忍犬”先行回去，然后偷偷地潜伏进阴影中，靠着自己最拿手的敏捷身法，小心翼翼地把控彼此的间距，牢牢紧黏在对方的身后。

马埃尔完全没发现自己身后多了一个人，就这么自顾自地继续向前走。

不消片刻，他来到大津以南的郊外。

前不着村，后不着店，因为远离城町，所以路上连个行人都没有。

道路两旁遍布茂密的树木，地上铺满了厚厚的落叶——这给了新田寅之介很大的便利。

只见他时而蹿上树干，时而躲进树的后面，不断变换样，使自己的身体时刻与树丛的阴影融为一体。

正当他踩着无声的步伐，矜矜业业地跟踪马埃尔的这个时候——

“？！”

骤然间，他感到后颈传来一阵凉气！

犹如条件反射一般，他立即转身向后，手按腰间的胁差，一脸警惕地四处扫视。

、草、树、泥……放眼望去，入目处尽是十分寻常的树林光景，并无特别之处。

纵使穷尽眼力，也没发现什么异常，更未找到旁人的身影。

——是我的错觉吗……

在又检查了几遍，确认自己周围确实没有别的活人后，新田寅之介收拢视线，准备继续监视马埃尔。

然而……就在他转回身体的这一刹间，他猛地感到喉头发紧——一根麻绳从其身后飞出，紧紧勒住他的脖颈！

行凶者的力气极大，新田寅之介根本无力抗衡。

他眼睁睁地看着自己被一寸一寸地提拉起来，悬空的双脚徒劳地蹬踩着。

喉咙遭受强烈的压迫，仿佛随时会挤碎，根本吸不上气。

即使想要喊叫，也只能发出“嗬”、“嗬”的没有任何具体含义的呻吟。

冷不丁的，他听见身后传来温柔的女声：

“通行了~通行了~”

“这是哪里的小道~这是天神的小道~”

是歌声。

新田寅之介马上听出来，这是经典民谣《通行歌》。

在江户时代，民间流行为了孩子健康成长，直至七岁去神社还愿礼的风俗。

但在1639年，因川越城扩建工程，三芳野神社被纳入规划中，变得戒备森严。

平民不得随意参拜，从而逐渐脱离庶民生活，从而有了这首为孩子还愿求放行的游戏歌。

说是民谣，可其歌词却透出一种强烈色怪诞感。

身后那名女子轻轻地唱着：

“请笑纳钱财~保我平安~”

“顺利出行~难以归来~”

“这是冥府的小道~”

“这是鬼神的小道~”

“如果没有供品~就不能过去~”

“活着还好~死后生还就很可怕~”

“虽然觉得恐怖~”

“通行了~通行了~”

洋洋盈耳的歌声与创剧痛深的呻吟……一方是悠然浅唱的歌者，另一方是濒临死亡的可怜人，强烈的反差组成诡异的场景。

很快，新田寅之介感觉意识逐渐模糊，歌声以及周身的一切都在飞速远离自己。

不消片刻……他的双脚停止动弹，身体也不再挣扎了，整个人挂在麻绳上。

与此同时，恶臭难闻的气味飘散开来。

这是窒息者的经典死状：肌肉失去控制，大小便失禁。

新田寅之介怕是怎么也没有想到吧——刚刚还空无一人的身后，突然多出俩人：一个男人，一个女人。

前者是个五大三粗、蓄留长发的壮汉，正是他用麻绳勒住新田寅之介的脖颈，硬生生将他勒死。

至于后者，便是那位在新田寅之介苦苦挣扎时，以歌声送他一程的歌者。

这女人长得很美，皮肤白皙，五官秀美。

她年纪在20岁上下，充满光泽的乌发束成利落的高马尾。

值得一提的是，她的服装很有特色。

不难看出，她身穿深黑色的和服，只不过她这件衣裳被裁剪得面目全非。

首先是两只袖子被裁掉，肩膀以下的手臂全都露了出来。

她的腰带并非常见的那种包住整个肚皮的宽大款式，而是一根十分精致的西式皮带，勾勒出不堪盈盈一握的纤细柳腰。

大概是为了提高机动力吧，她的下摆被剪得很短，一直裁至大腿中部的位置，显得格外清凉。

两只小脚未穿鞋袜，而是套着厚实的黑色足袋。

足袋与袜子是两种东西。

袜子就是袜子，而足袋更像是鞋子与袜子的结合物。

某些品质高的足袋，可以直接当鞋来穿，哪怕行走在野地也不会觉得硌脚或磨脚。

“他死了吗？”

女人问。“嗯。”