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第881章 神秘的端午!(1/2)

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尚,是聚集于一口,也就是一湖周围而劳作的含义,并要用高高的宝塔来管理工程,成了造福工程的标志,是以,这样为子孙后代谋福利的举动,便被叫作了:高尚。

和尚,当然是尚于‘和’字代表的伊甸农耕文明。

所以,古代的和尚,可不是只知道神神叨叨的,古代的和尚,是真正的奉献者,为子孙后代谋福利的既平凡又伟大的工程人员。

有人听了,就大叫道:“如女人呢,难道也剃了头发么?”

张静涛道:“有何不可,就叫尼姑好了。”

是的,尼姑,更直观了,在泥地里打滚的姑娘。

可想而知,古代真正的尼姑和和尚,才不会单身的,她们不但会生孩子,而且一切都在为后代着想,绝不是为了绝种而着想。

至于‘尸、匕’为何带有泥土的含义?知道了‘匕’代表着铸造术,匕的周围会用泥巴裹起来,把泥土烧结实作出模子来,作出一个空壳之尸来,就明白尸匕和泥土的关系了。

事实上泥巴的泥字,并不需要三点水,若懂得文明的,便知道,尼,就是泥土的含义。

“可是,这样开湖,不会淹死吗?”又有人质疑道。

张静涛想到了西游记中沙和尚的形象,又道:“可以在腰间带上木珠,以防万一,既然是我弓长族开挖大湖,那么这个珠子就叫佛珠吧,带着珠子的人,就叫浮驮吧。”

说到这里,张静涛不由叹息了。

张静涛对于拜佛,一向很虔诚,因观音就是自己的祖先阿咦,而古代的和尚和尼姑,以及浮驮,亦是如此伟大,她们要造出一个如海般望不到边的大湖,给子孙后代用,不惜剃发。

可现代的和尚呢?

竟然灭性!是要灭了华夏吗?

想要拜佛,可以,请先生一个孩子!

否则,艮本是一名罪人!

至于阿咦会用夏至来计年,当然就是从‘正’南法而来。

若用‘正’字法,比较一年中的日影,最短的就成了夏至。

为此,以阿咦用‘午’字的含义,得到了令不懂节气的后人百思不得其解的‘年’字。

但若知道了亡字下半笔画的含义有错位而延续的含义,那么就知道了年字当中的笔画,其实也带有这种错位而延续的含义。

只是,它不是阴间的延续,而是向上,是阳间的延续。

这听起来似乎很神秘。

在阳间,要把一个时间点后的时间延续?拉长?

这是搞笑的吧?

难道要成为神,得到改变时空的能力?

难道阿咦成仙了?

可惜,这一点都不搞笑。

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