第1083章 直把谅州作汴州（1/2）

第1083章 直把谅州作汴州

当前，大宋朝廷在交州的统治，实行的双轨制。

既土客分治之法。

土司们在各自的领地，实行高度自治，以习惯法和传统治理。

安南都护府作为所有土司的最高上级和管理者。

无论是土司的袭封、奖惩、还是迁封皆出於安南都护府。

而安南都护府，在理论上只接受都堂和天子的命令。

广西经略司，只有【建议】和【指导】的权力。

但，又因为安南都护府自设立以来，都护一职就是由右江安抚使吕嘉问兼任。

而右江地区，一直就是广西经略司的派出机构。

所以，实际安南都护府，依旧要听从广西经略司的命令。

而在安南都护府之外，对南下客户管理的官署，则是【右江安抚司】。

这是因为，在唐代的时候，代表唐庭，对左右江流域进行管理、统治的，就是左右江安抚使。

交趾叛立后，国家失去对左江地区的统治，所以大宋就只有右江安抚司。

但，隨著交州收復，右江安抚司的辖区，再次覆盖到左江流域。

於是，南下客户的管辖、治理权，自然就归属於右江安抚司。

这看似有些类似现代的一个班子两块牌子。

但在实际执行中，却又不同。

因为右江安抚司的治所是在邕州（南寧），这里是左右江的匯流之地。

无论是右江地区的溪侗土司，还是左江的交州土司，都能方便的进行管理、

协调。

但，隨著交州地区的甘蔗经济崛起。

情况开始出现变化。

首先，交州的土司们，缺乏耕作技术，更缺乏先进的农具以及水利基础设施的建设与维护技术。

这就需要安南都护府所辖的技术官员和资源，前出到交州地区，进行统辖管理、协调与指导土司们的甘蔗种植。

又因为，来自中原地区的英雄好汉”们，开始组团南下创业”。

蔗走私愈演愈烈，为了確保榷收入，稳定的落到朝廷特別是士大夫勛贵们自己的兜里。

所以，安南都护府的治所，就在元祐元年的年底，从邕州搬到了谅州（今越南谅山省）。

同时因为南下客户数量不断增加，为了统筹管理这些客户，避免土客矛盾，进而发展到土客械斗。

所以，相应的右江安抚司也派出了一个前出机构，来到南下客户最集中的广源州（这里是黄金產地），设立右江安抚司左江客户官署。

於是，在交州地区，形成了广源州和谅州这两个中心。

其中，广源州是经济中心，榨產业基本集中在这里。

而谅州则是政治中心，土司们有事没事就爱往谅州跑。

主要是因为，都护府的官署搬过来后，高遵惠这个都护府的都尉，也搬了过来，高遵惠一过来，外戚勛贵们也跟著跑过来了。

这些人的聚拢，自然让闻著味的娱乐业跟著跑。

甚至还有来自扬州、苏州甚至是汴京的魁们，也在铜钱的吸引下，南下淘金。

这么多娱乐產业的聚集，自然就吸引了，想要见世面的土司的聚拢。

於是，不过一年多的时间，谅州城就从一个人口不过万的边境小城，发展成有数万常住人口的一方大邑。

城中各种勾栏、瓦子、酒肆，日夜营业。

交州的土司们，在这里整日醉生梦死，在扬州瘦马与汴京风月中，不可自拔。

真真是暖风熏得游人醉，直把谅州当汴州。

隨著今年五月下旬，交趾的李太德，在蔡京、高遵惠、吕嘉问提供的甲械与金钱支援下，攻陷占城王都佛逝城。

占城王仓皇出奔，逃入南方的丛林中，等待真腊的支援。

但，国王跑得了，他的妻妾、王公贵族就没几个能跑了。

於是，交趾人俘虏了数以千计的占城王公大臣及其妻妾。

接下来的事情，就不用说了。

青壮进水稻种植园，年轻女子，则全部发卖到了交州，换取宝贵的外匯，继续购买来自大宋的精良甲械。

特別是神臂弓和锁子甲！

这两种武器，在交、占战爭中发挥了巨大的作用。

无论是神臂弓的攒射，还是锁子甲的防御力，都让占城士兵，惊呼不可战胜。

唯一的问题是，交趾南方多雨潮湿的天气，让这两种武器，在战爭中大量报废。

好在，交趾人可以通过贡米贸易和输出劳动力，维持自己的战爭机器。

而，隨著成百上千的占城贵族的妻女，被交趾人卖来交州。

交州的勾栏瓦子，纷纷迎新。

虽然说，占城女子，无论姿色还是身段、技术，都远不如来自扬州、苏州甚至汴京的魁们。

但，她们的身份不同啊！

尤其是那几位打著占城王妃名头，穿著占城王妃服饰出来接客的女子，生意好到爆！

让谅州的土司们，流连忘返。

也叫到此游歷的士人、商贾目瞪口呆，有种直面歷史的错觉一北齐灭亡后，北齐胡太后和其儿媳，在长安城中当街卖娼。

留下迄今依旧膾炙人口的典故：为后何如为娼？

故此，当杨文怀一行人，来到谅州城的时候。

他们所见的谅州城，是一座无论是繁华程度，还是热闹程度，都绝不逊於邕州的商业都会。

数不清的商贾，驱赶著大大小小的牛车、驴车，牵著骡马，在城门口排著队入城。

都护府的土司卫兵，打著哈欠，懒洋洋的靠在羊马墙上。

税吏骂骂咧咧的检查著出入城市的商贾货物。

商贾们则堆著笑，满脸諂媚的巴结著这些傢伙，只盼著对方能高抬贵手，儘快放自己和自己的队伍出城或者进城。

杨文怀一行人，进城之后，见到的则是另外一番景象。

城內的主干道两侧，林立著无数酒旗。

每一桿酒旗上都绣著文字。

或是某某正店，或是某某吃食店。

店铺门口，安装一具具木製的类似拒马的木叉，这是汴京城很常见的设施。

几乎所有店铺门口，都有这么个东西。

主要作用是防止推搡、踩踏等意外一—这种意外事故，是汴京城最主要的意外事故。

每年都会发生无数起类似事故。

更让杨文怀难绷的是一他只在谅州城走了约莫百来步，在来到一个路口的时候，就听到了稚嫩的叫卖声：“最新到的汴京新报，想买的儘早，买完就没有嘍————每份只要一百文！”

杨文怀听著声音，循声看过去，便看到几个穿著青麻衣，扎著总角辫的孩子，站在路口的一个摊位前，高声叫卖著，他们的面前，有著摆著一张四角桌，桌子上堆磊著一份份小报。，杨文怀的脸色忍不住抽搐了一下：“连报童都有了！”

他看向周围的景观。

店铺、酒旗、来来往往的密集人流————

除了街道狭窄了些，除了店铺逼仄一些，除了人数少了许多。

其他的一切，几乎都是在復刻著汴京城。

而且是汴京城最繁华热闹的马行街！

作为老汴京，杨文怀的內心顿时生出一些不真实的感觉。

他下意识的带著人，沿著街道，隨著人流向前。

然后，在这条喧譁热闹的主干道的尽头，他看到了一条巷子。

巷子中，数不清的棚户民居，延伸开来。

这些民居的屋檐下，悬掛著一盏又一盏的红梔灯。

因为现在是白天，所以这些红灯並未点亮。

但是，依然能看到，许多棚户的门户半掩著。

红梔灯加半掩门————

这特么是小甜水巷！

王大枪见著这些熟悉的红梔灯与半掩门，也是咽了咽口水，死去的记忆开始攻击他。

让他回想起了，在汴京城的那些日日夜夜。

他忍不住呢喃著：“也不知，此处是否也有佛爷在布施、度化沦落风尘的可怜人呢？”

汴京城的小甜水巷里，经常会看到，顶著戒疤，一身僧衣，出入其中的僧人。

这些僧人都有个共同特点—肥头大耳，面色红润。

一个个说起佛法，一窍不通。

但谈起欢喜法，就眉飞色舞。

兜里有点钱，就喜欢到小甜水巷中快活，美其名曰：布施肉身，度化孽债！

偏半掩门里的娘们，还许多还就好这一口。

不要钱，甚至倒贴的都有！

这些和尚，还经常在脚店和王大枪等人吹嘘，自称什么依红偎绿大师没头髮如来”。

听得当时的王大枪是既羡慕又嫉妒。

奈何，在汴京就算想出家，也得有钱！

朝廷的敕建寺庙，每年的度牒都是有数的。