第五章 开门关门（1/2）

“你挖了什么？”赵云舒回头看向鬼將。

美人见状，连忙上前：“自是戏言，道长想想，不过两个时辰而已，我们哪里又能寻到仙师所在呢？”

赵云舒鬆了口气：“原来是戏言，那我就放心了。”

“我五岁被师父捡来养大，虽然我也不曾恭顺服侍，总是和他吵吵闹闹，但师父待我如何，我心里还是清楚的，今日所求也不过是师父能够安安稳稳，登入极乐而已，既然师父没事，那我就去里面给你们拿一下匣子，然后我们各种离去，如何？”

“如此那就最好了。”美人说道：“那我们就在外面等候道长。”

“也好，那我就先进去了。”赵云舒说道，然后走进了道观之中。

说是道观，但其实也不过就两间小木屋而已，一间用来供奉祖师和神祗，一间用来住人，十分简陋，就在山间一处平地里。

美人目送赵云舒步入道观门內。

然后她看向鬼將：“將军何必节外生枝？而且……刚刚那些人，將军又派鬼抓回来了？”

话语之间，却能够隱隱约约在后面看见几只阴鬼，又把那个女人和小孩抓了回来。

看起来，陈万川这个老江湖带著两个小孩跑掉了，这女的和另一个小孩却又被抓走了。

“你觉得我会怕他？我的血食，还能放了不成？”鬼將冷哼一声。

美人嘆了口气：“將军的能耐我们自然清楚，生时是千人斩，死后更是威猛无匹，更胜往昔，这一州之地，罕有能与您捉对廝杀的。”

“但是吧，您听他刚才说的，这位……很有可能是玄门正宗，就算不是，先前我们一直都找不著他，可见也是有些手段傍身的。”

鬼將不悦，其实刚刚赵云舒的问的时候，他就感觉到有一些不舒服，很不习惯，让他有些不快，这是一种他很久很久没有体验过的感觉。

他想了一会儿才想起来，这感觉叫忌惮。

所以，他才如此恼怒，不愿露怯，因此才让百鬼又把人抓了回来。

“四方八位，”鬼將说话了，声音极冷，“漏了一处，尔等自去我刀下领罚。”

语罢，他將腰间鬼头刀解下，横於膝上，在观门前石阶上盘膝而坐。

他身形本就魁伟，这一坐更是如一尊铁铸门神，將唯一出路堵得严丝合缝。鬼头刀虽未出鞘，刀鞘上鏤刻的百鬼夜行图却在月色下缓缓蠕动，仿佛隨时会破鞘而出。

其余眾鬼各寻其位，墙头伏著数只犬身人面的狡，檐角倒掛著翅如败絮的游尸，旁边盘著一条身披绿鳞的蛇魂，连柴房破窗中都钻进三团磷火。

先前那些水鬼，饿鬼，也都盘桓在周围。

许许多多的鬼怪，都被鬼將驱使，分布在了周围各处。

美人独立庭中，环视一周，微微頷首。

这道观方圆不过数十丈，百鬼层层叠叠，天上地下、前后左右，俱是死路，莫说一个大活人，便是一只飞蚊，从任何一个方向钻出，也逃不过这么多双眼睛同时察觉。

应该也没什么，不过是出尔反尔罢了，做鬼的哪里在乎这些？

百鬼屏息，万籟俱寂，整座道观宛如被一只无形大手扣住的鸟笼，而笼中的鸟儿尚不自知。

吗？

而另一边——

赵云舒走进了道观之中，面前就是师父亲手刻的祖师像，周围则是各方灵官。

他在祖师像面前坐下，然后脱了鞋。鞋底已被血浸透，脚掌上的皮肉像是被什么东西剐过一样，烂得不成样子。

赵云舒从道观里翻了翻，摸出一卷乾净布条，咬在嘴里，一声不吭地將双脚缠紧。每缠一圈，冷汗便顺著鬢角往下淌，他却只是皱了皱眉，手上动作丝毫不乱，缠好后套上鞋子，跺了跺脚，试了试鬆紧。

还行。

他拔出了剑，这也是老道士留给他的。

剑身在昏暗的殿堂中泛著冷光，照出他的脸，那张脸上没有方才在外面的云淡风轻，也没有鬼將说出挖坟时的煞气。

隨后拆开包裹，里面是老道士留下来的一些灵符。

这里面都是符咒，没有符籙。

道士谈符，其实说的许多都是符籙，这些符籙来自有品秩的天曹仙官，因为这些大神，才有资格颁布符籙。

所以，这些符籙，能够召劾鬼神，呼之而来，听候调遣。

《后汉书·方术传》有云，东汉有一位道士，名叫费长房，其人学仙不成，却得师传授的一张符籙，师曰：“以此主地上鬼神”。有了这张符，费长房能够医疗眾病，鞭笞百鬼，及驱使社公水神，无往不利，甚至就连龙君对他也不敢稍有违抗。

载曰：“后东海君来见葛陂君，因淫其夫人，於是长房劾系之三年，而东海大旱。长房至海上，见其人请雨，乃谓之曰：“东海君有罪，吾前繫於葛陂，今方出之，使作雨也。”於是雨立注。”

但费长房后来將符丟失，群鬼於是將其杀死。

但野道士自然不可能有这些，他所有的，叫做符咒。

是民间神婆巫汉，融合了西来的佛教，当地的道教，再加上儒家读书人的文字和文气等等，混杂而成的东西。

仓頡造字，天雨粟，鬼夜哭，文字本身就具备造化之力，不仅能辟邪还能纳祥，这一传统至今仍在民间流传，无论是婚丧嫁娶，还是乔迁新居，亦或是建筑上樑，人们都会书写吉庆之语以祈福镇邪，甚至对於小儿夜啼，家中老人就会请有功名的读书人来写“夜哭贴”以寻求文字的庇护。

这些文字，加上各种手段拼凑起来，就是最开始的符，最初使用这种符咒的是民间的巫师，野道士之流，他们使用的符，很多是由书法拼合而成，嵌以星图，各类收鬼缚鬼之物，乃至於別的法门，只要好用就行，不被名观大寺看得上，因此也被叫做旁门左道。

道门的五斗米道，也因为擅长这些旁门左道，因而被称做“米巫”，就是说他们配不上大观身份。

这类符，被称作巫符，或者咒符。

老道士留下来的符咒，有五张。