第一百一十一章 启战（1/2）

甫怀道人踉蹌倒退几步，猛地咬破舌尖，指掐清心法印，眸中阴翳当即消散，识海浊尘如被狂风涤盪，剎那间神思澄澈，灵台空明。

回想起方才荒谬情景，甫怀道人仍然心有余悸，自己竟著了这邪修的道！

彼时身不由己，欲將心中隱秘和盘托出，连符阵之事都险些道破。

他心中惊疑，对手施展了何等神通，能悄无声息地侵袭神魂，令本命法符全然失灵？

“白元归真符”虽不及常知道籙那般有全神定志之能，但清虚符籙一通百通，常知与观灵两脉向来相辅相成。

更何况，他精修“九天应元，五雷正法”，周身浩然正气相隨，心魔邪祟自会辟易退散。

可眼前这大汉所使邪术，连至刚至阳的五雷正法都失了效用！

甫怀道人咽下喉间血腥，望向孟烈山，目光凝重。

他並指为笔，指尖灵光吞吐，须臾间便依常知道籙所载，勾画出一道“洞明正心符”。

符成剎那，抬手將灵符印於眉心，眸中顿时神光焕然，似可洞穿世间一切虚妄。

有此符护持周身，除非邪修能一鼓作气震散他的神魂，否则便再难摄控他的心神。

伐神秘术被一名炼气修士挥手破去，孟烈山心中掀起惊涛翻涌。

他负手於后，摩梭著左手拇指上的乌沉扳指，审视眼前少年。

岂料越看越是心惊。

方才所施展的秘术，並非自己修炼得来，而是倚仗手中这枚扳指。

他家主上修为通天达地，麾下附庸势力遍布天下，不可胜数。

部属身份驳杂，涵盖三教九流，来源五湖四海，彼此互不相识。

而这枚扳指，便是同道中人在外行走时，用以印证身份的信物。

此物经主上开光赐福，蕴含神恩庇佑，故得名“福戒”。

福戒別有玄妙，能隨持戒者性情稟赋，衍生诸般玄异。

他手中这枚，便蕴藏著“言灵惑心，探本穷源”之奇术。

只需与人言语交谈，便可诱使对方於不知不觉间，吐露心底真言，防不胜防。

论及根本，这门法术实乃灵觉玄异。

福戒只是鉤玄提要，引导御主施展出自身尚未领悟的灵觉之能。

仅凭一方小小法器，便能开启那万中无一的灵觉之门，足见主上手段通天，令人既敬且畏！

然而，福戒亦非尽善尽美。

因御主所获灵觉玄异源於外力牵引，故而御主只知玄异表象，却难明根本法理。

倘若过度依赖福戒，不但难使玄异精进，且一旦福戒被夺，便终生再无机缘领悟灵觉之妙。

是以山门之中，也有心高气傲之辈只將福戒视为寻常印信，不屑运炼其中神通。

不过此等人物终究寥寥无几。

毕竟修心之路险阻重重，世间绝大多数修士穷尽一生，连灵觉的门槛都触摸不到。

能有此捷径，谁又愿捨近求远？

此刻，孟烈山面色凝重，千钧重压袭上心头。

他数度催动福戒玄异，侵袭眼前少年心神，却总如泥牛入海，连半分涟漪都未能激起。

要知道，连盖砚舟与胖道人这等同辈修士，也难逃福戒操控，甚至甫怀道人也险些中了算计。

眼前这少年明明道行浅薄，福戒竟无可乘之机！

思来想去，只能归因於这少年道行虽浅，心境修为却已远超於他，故使福戒徒劳无功。

世间竟有如此奇才，委实令人匪夷所思。

他暗嘆一声，按下满腹惊疑，暂且罢手。

顾惟清负袖而立，神情淡然自若。

然而在他心湖识海之中，却將场上诸人的气机洞察得清清楚楚。

盖砚舟与胖道人的气机大同小异，皆如一团乌烟瘴气，翻涌不定，显然师出同门，功法路数一脉相承。

而这昂藏大汉的气机，却奇诡怪譎，既非玄门正统的浩然清光，也非魔道邪修的森冷阴晦。

这股气机大多时候凝重滯涩，仿佛身负枷锁；可偶尔间，又能得一瞬灵畅自然，如潜渊困龙脱离桎梏，令人捉摸不透。

《玄始游观》正篇中，周师对当世玄魔二十家名门大派的神通功法皆有详述，甚至连几家隱世宗派也略有论及。

然而比照这大汉的气机路数，却无一家宗门与之契合。

此人所修功法有別於玄魔两道，自成一格，当是出自某支鲜为人知的道脉。

自上古之时起，人道五位练气士传法授业，数十万载岁月悠悠流转。

其间不知多少法脉道统应运而生，又不知多少悄然湮灭。

如今冒出来个来歷不明的传承，倒也不必大惊小怪。

待此间诸事落定，大可在《玄始游观》中添上一笔，权当纷繁修真史上的一则小小註脚。

顾惟清心境无暇，神识敏锐，早已察知这大汉在暗中施展侵神法门。

然而，他心湖之上，一轮明月清辉彻照，无风亦无浪，未能泛起丝毫波澜。