第一章 明伦论学（1/2）

“王平，你可知妄议祖宗之法是什么罪名？”

韩元礼的声音落下，明伦堂內瞬间安静。

窗外秋风卷过庭院，吹动檐下铜铃，清脆的声音在此刻显得格外刺耳。

真定府学数十名士子，纷纷望向堂中那个身穿旧青衫的年轻人。

有人皱眉，有人惊讶，更多的人则是露出看戏的神情。

王平站在堂中，没有立即回答，他看著眼前这些人，心中复杂。

三日前，他还是后世研究宋史的学者。

只是在马路边接了一个电话，对方刚开口，他就掛了。

是的，真的掛了，被一辆失控的汽车撞飞了。

再睁眼，就已经到了宣和六年，成了真定府一个寒门童生。

以前的王平也许会低头，会沉默，会像过去十几年一样，在这些士族子弟面前谨慎小心。

可现在的王平不会。

因为他知道三年后的大宋是什么样子。

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靖康之变，东京城破，徽钦二帝北狩……

这个看似繁华的大宋，会迎来百年未有之巨变。

他知道金人的铁骑会踏过河北，无数百姓会死於战乱。

他想改变这一切，他想救百姓於水火之中。

但，留给他的时间不多了，必须儘快让有能力改变天下的人看见自己、重视自己，才有可能成功。

所以，今日他不能输。

不单是因为，今日地方官员为了彰显教化，邀请新上任的，河北路经略安抚使兼知真定府赵鼎臣，在州学设明伦论学。

所谓明伦，取自《礼记》。

明君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之伦常。

胜者，可得安抚使举荐，甚至有机会进入太学。

更因为他要做吹哨人，叫醒那些沉迷於遥遥领先中的世人。

“先王之法，自当敬重。

《尚书》有言，监於先王成宪，其永无愆。

以先王之法为鑑，本就是圣人之道。

孔圣亦言，述而不作，信而好古。

圣人尚且尊古，后世之人更不能轻慢先贤。”

韩元礼嘴角微扬，周围士子也露出笑意，他们以为王平已经认输了。

然而下一刻，王平话锋一转。

“可是，韩兄只知守法，却忘了先王为何製法。”

韩元礼眉头微皱，“王兄何意？”

王平看向眾人，缓缓开口：

“法，是为了天下，不是天下为了法。

《礼记》有言，礼，时为大。

何为时？天下之势也。

先王制礼，是因为天下需要，后世守礼，也应看今日天下是否需要。

若天下已变，仍抱旧制不改，这不是守礼，而是失礼。”

有人忍不住开口：

“荒谬，祖宗之法，岂能因一时变化而改？”

王平看向那人。

“兄台可知《周易》有言，穷则变，变则通，通则久。

天地尚且变化，为何独独制度不能变化？”

那士子张口，却不知如何反驳。

赵鼎臣乃武將，最討厌这种之乎者也文縐縐的论道，为此没少受打压。

虽不甘，可还是应邀参加了这场论学。

原以为还会是一些老生常谈，没想到此子如此大胆。

原本躺靠在太师椅上的身子坐直了些许。

韩元礼皱眉。

“王兄，变化二字说起来容易，可若人人都以变化为名，改革天下，岂不是人人皆可乱政？”

王平点头。

“韩兄此言確有道理。

所以圣人之学，从来不是只讲变化，更讲人。

《孟子》有言，徒善不足以为政，徒法不能以自行。