第4章 实质上满清就是在进行大规模地换亲（2/2）

“大玉儿是蒙古科尔沁部的女人，她嫁给了皇太极，不仅她嫁了，她姑姑哲哲也嫁给了皇太极，后来她姐姐海兰珠也嫁给了皇太极。”赵书尧摊开双手，一副探討剧情的模样。

“当然，辫子戏里演得最多的，还是大玉儿和多尔袞之间那点不清不楚的爱情故事，虽然正史上对太后下嫁这事有爭议，但野史和影视剧可是深信不疑。”

“这事本来是戏说。”赵书尧嘴角的弧度拉大，“但我这些年查完史料，静下心来仔细一琢磨，我感觉，影视剧里拍的那些乱七八糟的伦理关係，大概率是真的。”

此话一出，前排的学生愣住了，那个学生会干事张大了嘴。

赵书尧摇著头，用一种极度包容却又充满恶趣味的口吻说道：“大家別忘了，满清和蒙古，在当时都属於游牧民族，入关之前，他们常年在马背上討生活。”

“生存环境恶劣，文化教育匱乏，用咱们现在社会学的话来说，当时他们那套体系，其实就是处於未开化的阶段。”

“未开化”三个字一出，讲台上的阎崇年手里的保温杯猛地磕在桌面上，发出一声闷响。

赵书尧全当没听见，继续输出：“未开化的部落，怎么可能拥有咱们汉人传承了几千年的礼义廉耻和伦理观念？兄终弟及、父死子继，不仅接收財產，还顺带接收老婆。”

“在他们的观念里，这是为了繁衍和保存资源，所以，姑侄三人嫁给同一个男人，或者小叔子和嫂子之间有点什么，这在他们的生存逻辑里，简直再正常不过了。”

赵书尧摆了摆手，把那股阴阳怪气的劲儿拿捏到了极点：“大家別介意，前面这几句伦理分析就是我个人瞎想的。”

后排几个听懂这番明捧暗骂的男生，死死咬住嘴唇，生怕自己笑出声来，这种披著学术分析外衣，直接对皇室伦理进行降维打击的方式，实在太损了。

但赵书尧的杀招才刚刚铺好，收敛了些许戏謔，语气变得锐利而冰冷：“瞎想归瞎想，数据不会骗人，这种互相嫁娶的关係，並没有因为他们入关、当了中原的主人就停止，而是一直持续到了满清灭亡。”

他看著那个黑框眼镜男生：“你去查一查清代玉牒，满清几百年的歷史中，皇室宗亲、王公贵族的女儿，有几个是安安稳稳留在北京城？”

赵书尧竖起两根手指：“极少！百分之九十以上的满清格格，全部被当成筹码，嫁到了风沙漫天的蒙古，同时，满清的后宫里，塞满了蒙古各部的女人，这是一种极度稳固、极度封闭的血缘闭环。”

赵书尧向前倾了倾身子，给出了自己的终极定论：“你们所谓的『依靠木兰秋獮维持统战』，这根本就是顛倒主次。”

“真正让草原部落不敢轻举妄动、保持表面稳定的，是靠满清不断送出去的女人来维护的，这在汉人的古话里叫和亲，但考虑到他们是双向操作的，而且频率极高……”赵书尧顿了顿，用一种看透本质的眼神盯著讲台，“这种行为，在民间通俗一点的叫法，叫做『换亲』。”

“换亲”两个字，犹如一把锋利的刻刀，將阎崇年刚刚建立起来的“万国来朝”的盛世滤镜，划得稀巴烂。

“大家回想一下，一般在什么样的家庭环境里，才会频繁地做出换亲这种事？”赵书尧把问题拋给了全场。

“是那些极度贫困、娶不起媳妇，或者极度封闭、害怕財產外流的群体，满清皇室掌握了全天下的財富，却依然保留著这种极度封闭的换亲习俗。”

赵书尧看著阎崇年那张已经失去血色的脸，声音再次拔高：“满蒙之间，通过几百年的互相换亲，早就形成了一张剪不断理还乱的亲戚网。”

“大家都是七大姑八大姨的实在亲戚，就算没有承德避暑山庄，难道蒙古王公就不认自家闺女和外孙了？”

“所以。”赵书尧摊开手，“花费几百万两白银，圈占五百多万平方米的土地，修建一个所谓的统战中心，意义到底在哪里，是为了在亲戚串门的时候，显得主人家比较阔绰吗，把修园子享乐，包装成安抚亲戚的必要支出，这就叫八旗军威？”

讲堂內陷入一种诡异地安静。

刚才那几个发言反驳赵书尧的学生，此刻全部低下了头，赵书尧根本没有在“值不值得花钱”这个问题上和他们纠缠，而是直接掀翻了整个棋盘。

如果双方早就通过“换亲”绑定了核心利益，那修宫殿的理由，就只剩下单纯的“享乐欲”。

阎崇年大口大口地喘著气，他无法反驳“联姻”这个事实，因为这是满洲歷史研究的基础共识，但他万万没想到，这个年轻人会把严肃的满蒙联姻，用一种近乎市井的“换亲”理论解构得如此不堪。

“你……你这是对歷史的褻瀆！”阎崇年憋了半天，只能再次搬出这套词汇。

“褻瀆不敢当，我只是把神坛上的东西拿下来，放在阳光下让大家看清楚材质而已。”

赵书尧拿著麦克风，从讲台侧面慢悠悠地退回自己的座位旁。

他看著那个扎马尾的女生，语气变得十分平静，却带著一种风暴即將来临的压迫感。

“北方的帐，咱们理清楚了，那下面，我们顺著这位女同学的思路，来聊一聊他们南巡的时候，在繁华江南修建行宫、巡视水利的事情。”赵书尧嘴角微微露出笑意，“我们就来看看，这场逼不得已的政治行动，到底安定了江南，还是抽乾了江南的骨血。”