第45章 文明的灵魂所在（2/2）

“我同意周教授的看法。”量子物理学家韩烁推了推眼镜，“在量子物理与高维几何中，五指的结构可以完美拆解为五个相互正交的单位向量。这会不会是智龙文明用来进行空间跳跃、或者维度展开的某种物理常数符號？比如，高维空间中的对称群结构。”

天体物理学家赵济南也开口道：“从天体物理的角度看，星际航行需要恆星参考系。五指的指尖指向，有没有可能对应著太阳系周边五个特定恆星源的相对坐標？这是一种宇宙通用的星图！”

各领域的专家们各抒己见，从天体物理到微观量子，从拓扑几何到空间向量，各种高深的物理公式和学术名词在会议室里飞舞，但谁也无法说服谁。

“各位的推导都很精彩，逻辑上也都无懈可击。”

张泰清静静地听著专家们的爭论，直到声音渐渐平息，他才缓缓开口：

“但是，我认为，我们或许作为人类，把问题复杂化了。我们在用人类的现代科学思维，去硬套一个恐龙文明的符號。各位忽略了文明最基础的一个属性——歷史连续性。”

“歷史连续性？”林清羽眼睛一亮，作为社会学家，这可是她所擅长的研究领域。

张泰清继续解释道：“根据化石解剖学和遗传学证据，智龙是一种典型的三指恐龙，它们的生理结构决定了它们的数理底层逻辑是六进位。那么，在智龙的生理认知和常识中，『三指』才是正常的，而『五指』是一种完全不合常理的畸形生理结构。”

“但是，根据我们在北美后白堊纪地层发掘出的智龙壁画，在智龙处於部落时代之时，它们就已经开始在岩壁上刻画这种『五指手掌』，將其作为了原始的图腾信仰来祭拜。”

“所以我认为，这些標记在智龙文明星际造物之上的五指手掌图案，依旧代表著智龙们的原始图腾信仰。”

听到这里，脾气火爆的赵济南忍不住提出质疑：“张老，信仰確实伴隨著文明的萌芽，但一个已经跨入星际时代的高等级文明，怎么可能还会保留著如此原始的图腾信仰？这不符合文明发展的基本规律。正常来说，科学越发达，神学的影响力就应该越弱化。智龙们怎么会把几千万年前的原始图腾，刻在先进的星际造物上？”

“科学与神学在文明的演化史中，真的绝对是对立的吗？”

张泰清反问道：

“即使是在我们人类的歷史中，科学也並非突兀地从石头里蹦出来的。现代科学的诸多萌芽，恰恰孕育在神学的泥潭之中。无数伟大的科学家，在探寻宇宙真理的同时，也抱有极其虔诚的宗教信仰。他们研究物理，是为了证明『上帝的杰作』。”

张泰清隨后拋出了一个石破天惊的设想：

“假如有一种可能，智龙一族的科学萌芽，其本身就是由神学所引导的呢？”

“如果这种『五指手掌信仰』在它们的歷史长河中，从未发生过断代，而是伴隨它们走过了早期的部落时代、城邦时代、帝国时代，甚至度过了工业时代、资讯时代，最终迈入星际时代呢？”

“对於一个在数千万年歷史里，始终將『五指手掌』作为至高无上图腾信仰的种族来说，无论科技发展到什么样不可思议的高度，它们依然会將这个印记篆刻在自己的造物上。因为这已经不仅仅是一个简单的符號，更是它们整个文明的灵魂所在。”

张泰清的分析逻辑严密，环环相扣，將考古发现、地外遗蹟与社会学推演结合得如此自然，完美解释了高科技造物上出现原始图腾的矛盾现象。

与会的专家学者们不由得连连点头，觉得这个推论十分合理。

……