第1926章 感觉似乎不是来告状的（1/2）

杨辰倒是没有笑，毕竟这个时候笑的话突然被误会。

但却是態度端正地说道：“老李同志，什么罪呢，不是你说就是的，你提供的，只能叫线索，是不是违法违纪，是由我们纪检和司法机关来判断的。”

李拴保气呼呼地说道：“我不知道你们那些流程，我只知道周岳彬有事。”

然后又补充说道：“杨书记，我可是相信你才来找你反映的，你可不能官官相护，辜负我们的期望。”

杨辰只好很无奈地说道：“老李同志，你要相信我，在我这，不管他是谁，不管他是多大的官，只要他確实犯罪了，我都不会放过他。”

违纪就是另一回事了，只要不严重，无非就是给个处分。

这个很多群眾就会不太理解，他都违纪了，还好好的领导当著。

实际上很多违纪的严重程度还达不到免职或撤职的標准，也就只能是警告处分。

这就跟你不能因为他隨地吐痰就抽他五鞭子一样。

如果一个社会，整体量刑標准苛刻，人就会失去宽容之心，形成我受罚了，你也得受罚的怪圈。

但如果太宽鬆，就会失去威慑力，导致社会往混乱无序的方向发展。

其实秩序无关善良，甚至绝对秩序就是一个邪恶的表现。

其实某个网游用通过组合道德倾向（善良、邪恶、中立）和秩序態度（守序、混乱、中立）形成了九种阵营，这个是很合理的。

如果混乱善良叫滥好人，那么守序邪恶就应该叫偽君子。

每个阵营都可以在现实找到所代表的类型。

在制度没有出来之前，应该想法促进位度的出台，在制度出台后，要儘量维护制度的存在，如果制度不完善，可以再修改，而不是去破坏制度。

所以杨辰的立场，应该叫守序中立，不太注重小善小恶。

比如某个家庭发生了很悲惨的事，这个一般打动不了他。

但是某个地区发生了灾害，这个对他就很有触动。

其实这是当领导所必须具备的素质，你不能只关注某个人或某类人的困苦，而应该儘量往大眾的身上去想。

不过对於下面的群眾来说，这个肯定无法理解，就如同杀人偿命这样，激情杀人呢？义愤杀人呢？失手杀人呢？防卫过当呢？

总不能是杀人都要偿命。

然后人贩子该不该死？站在受害者的立场上，肯定该死。

那么伤害未成年人该不该死？

诈骗数额特別巨大该不该死？

造成特大事故该不该死？