第159章 第六神之座——归墟（1/2）

第六次大崩坏吞噬了近百万民眾，彻底毁灭了基督教、伊斯兰教以及雅各教三教的圣地——耶路撒冷，对人类的文化遗產造成了极大的损失。

各大教宗对此可谓是痛彻心扉，纷纷出面为圣地的陨落表示哀悼。与此同时，社会各界关於重建耶路撒冷的討论亦是甚囂尘上。

平心而论，在崩坏天灾早已导致数千万人死亡的当下，任何宗教幻想和神降论都理应被完全摒弃。

宗教圣典中所谓的天使和神明从来都不存在。在崩坏的天灾下，守卫人类的向来都是人类自身。

但在传教士和牧师们各类生搬硬套的强行释经下，各大宗教都宣称神諭早已预言了崩坏的降临，这反而加深了信眾的虔诚。

曾有神学家宣布，《圣经》中的十灾对应著一次又一次大崩坏，惩戒人类的天使对应著代行崩坏权能的律者，而圣杯、圣枪等圣器则对应著由律者核心打造的神之座。

他们还做出预言，不论如今的崩坏如何残暴，但上帝依旧会留下无罪之人前往新世界，而越是虔信的人，登上诺亚方舟的可能性便越大。

拋开其荒谬的联繫，他们的確建立起了一套能勉强运转的逻辑体系。

面对惨澹的现实，总有人会选择扔下刀兵，逃避到角落內蜷缩起身子，以为紧闭双眼便能得见光明。

想改变这一切，依然道阻且长。

同一时刻，爱莉希雅將有关第六神之座的设想提交至联合国，很快便引起了轩然大波。

即便死律唤出的不过是过往的残影，但从某种程度上来说，他们仍能代表其意志的延续。

人类终於有一种切实可行的路径去窥得过往万千轮迴的一角，这无疑从歷史尺度上大大扩展了人类的底蕴。

当然，藉助过往英魂的力量並不意味著要將整个世界都交给他们，这无疑是一种怠惰的行径，绝对遗患无穷。

正如爱莉希雅在hdc（崩坏防御理事会）的例行大会上所言，文明是属於人类的文明，唯有人类方能把控文明的方向。

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两个月后，青藏高原，第六神之座·归墟。

“搞快点，知道吗？”梅比乌斯站在层层叠叠的仪器下，对著检查人员说道，“我等这一天可是等很久了。”

“这...我没办法啊，博士。”检查人员两手一摊，“规矩如此，还请博士忍耐片刻吧。”

“真搞不懂为什么要搞得这么复杂，出门要查，落地后还要查。”梅比乌斯面色不悦，“这世上还有第二个梅比乌斯吗？身份文件就算了，为什么还要提供血样？”

“这是爱莉希雅议会长的意见。”检查人员只用一句话就將她的不满挡了回去。

“嘖。”梅比乌斯冷哼了一下，旋即不再作声，老老实实地接受扫描了。