第十四章 更多，我需要更多（1/2）

藏身在拉法叶这个密仪管理局探员的身边，夏尔暂时度过了一段时间的安稳生活，这里有不少书籍，都让夏尔深受启发。

在这几天里，夏尔如饥似渴的观看著那些不被允许流通的，隱秘的书籍，这扇新世界的大门已经完全向他敞开。

孟德斯鳩、伏尔泰、卢梭、笛卡尔、帕斯卡……

超凡体系早就已经获得了系统的研究，最早的古籍可以追述自古希腊、古罗马时期。

亚里士多德、柏拉图、荷马、维吉尔、西塞罗。

从最初苏格拉底以理性的角度看待这种超凡存在，再到近现代的系统综述。到了十八世纪的今天，所有的一切都已经有了较为完善的论述。

开启灵视能够接触到另一个世界，但另一个世界接触越深，越容易导致自身受到同化和污染，因此要学会开启灵视，也要学会关闭灵视。

开启灵视並非没有代价，而是需要消耗人的『第五质』。

亚里士多德將第五质命名为以太物质，古希腊时期人们认为地上的世界由四种元素组成，即土、水、气、火，除了这四元素之外的第五元素，就被称之为第五质。

第五质的含义很复杂，没有一个统称的命名，灵质、精华、精粹、精髓……根据各个教派的流通不一而足。

但通用的称呼都是由亚里士多德命名的以太。

灵视是沟通灵界的桥樑，但以太才是能够在桥樑上通行的工具。

在圣经中记载，由於古老的年代里，女性受到蛇的引诱，吃下了伊甸园里的金苹果，因此女性天生就受到以太物质的污染，所以也就比男性更容易开启灵视，產生对灵界的感应。

苏格拉底通过研究认为，这也就意味著通常情况下，男性是无法参与到超凡体系当中的，相应的，也不会受到灵界的污染和同化。

夏尔合上书本，按揉著眉心，他没有急著服下药剂关闭灵视，而是在想一个问题。

怪不得，密仪管理局对他没有进行太过於严格的审查，仅仅只是简单的做了测谎甄別后就把他放走了。

就连他接触过维涅这么危险的事情，都没有得到严格的审查。

不光是因为年纪小，还因为在这个世界的普世价值观中，他是不可能接触到这个体系，也不可能拥有超凡力量的。

“所以，维涅在发现我能够剥夺她的磁感能力后，第一时间就选择了臣服，而且还是毫无保留的臣服，不仅仅是因为她的思维模式已经被密教泡透了，还因为这种事情已经超出了她的认知，一个本不应该具有超凡能力的人，却能够剥夺她的一切，那么这就完全可以称之为，神跡！”

想想也是。

要是夏尔一觉醒来发现刘谦其实不是魔术师，是『魔术师』，半夜能去冬木市打圣杯战爭，他也得跟维涅差不多。

不过，目前为止，夏尔看到的所有书里，都没有详细的七宗罪仪式，没有介绍过如何系统的对灵视等级进行提升，对以太物质进行锻炼，全部都没有。

很显然，作为密仪管理局的探员，拉法叶自己也不收藏这些东西。

和夏尔熟悉的东方修行体系不同，这种炼金团体、隱秘修行、灵质提升的西方修行体系中，並不存在那种五心向天盘腿打坐就可以修炼的设定。

开启灵视和关闭灵视都需要药剂，需要严格的分量。

提升灵视等级需要更好的药剂，提高以太物质需要更深层次的仪式，由外而內，从肉体到精神的仪式。

换句话说。

一个人是永远无法修行到更高等级的，如果要完成剥离七罪的成神仪式，想要完成飞升的大功业，就必须要有一个团体。不是一个人，而是很多人。

正因为这种行径动机过於明显，因此，密仪管理局会监督和审查各种私人团体以避免有人试图顛覆王权和教权。

公开的、单体的修行者不足为惧，只要不形成团体就没有巨大的威胁，但如果隱藏起来，私下里进行神秘主义结社，那么就有著巨大的威胁，也就是所谓的『密教』，秘密结社团体，炼金主义团体。

有些人的作品如孟德斯鳩可以在市面上流通，有些人的作品则被巴黎当局封杀，只能隱秘购买，如伏尔泰、卢梭。

这种事情，显然是只有在更隱秘的书籍里才能找到。