第508章 菩提达摩 易筋洗髓 哪儿来的野小子（1/2）

第508章 菩提达摩 易筋洗髓 哪儿来的野小子？

方才在书册崖，迦叶之武韵，自己亲眼所见。

將圆寂之人，供奉在大雄宝殿，寓意何为？

见此一幕，孟传心中忍不住猜测：

“难不成【人】死了，也能接受香火供奉，化为能运用香火神力的仙佛？”

人造仙佛，真·立地成佛？

香火仙佛，皆是有其存在之处。

难不成.日后自己还有机会，去迦叶法界中逛一逛.

回过神。

摒弃杂念，孟传怀揣敬重之心，继续观摩。

迦叶能否成佛，这些东西，白宝法师肯定能予自己解答。

不急於一时困惑，不钻牛角尖。

悟性提升之效，在这里悄然体现。

继而打量两边。

殿中左侧，造像身披素色僧袍，跏趺而坐，面容沉静，双目禪意旺盛。

右侧之人，手持火棍，身姿挺拔，眉目锐利无比，威严气势浓重。

看到这两位，孟传確信了刚才猜想，不需要询问白宝法师了。

他望著造像，口中喃喃：

“现实中存在的【人】，真能接受香火供奉，立地成佛.”

为何如此？

因为二者，都是存於真实【史记】当中的人物。

是明確有记载的，古武时代，佛门的“武道大能”。

素色僧袍者，乃是中土禪宗初祖，菩提达摩祖师。

地位等同於天师府，祖天师张道陵。

达摩祖师先后创立了少林內功和打术，也是佛门核心法与拳法的雏形创立者。

他將武学与禪定结合，带领僧眾摒弃了迦叶心灵修行道路，奠定少林“禪武坐定，灵肉合一”基础。

亦是现代气血武道的奠基人之一。

武道传说级人物，孟传当即躬身，大拜前辈。

而后起身。

看向右侧威严者，尊为，紧那罗王菩萨。

亦是少林元大都时代的武道大能，庇护寺庙趟过劫难，被后世尊称为，少林寺护法神。

其给后世，传下近百套武学，如【紧那罗拳】、【紧那罗王棍法】等等。

这些基础武学，都能在武协官网上付费学习.

少林內部大雄宝殿，恐怕和武当玉虚宫一样，是用於法事场所。

两位货真价实存在的古人能立在这儿，香火能否供养成佛，无需猜想。

“看来张三丰祖师必定还活著，成就武道大圣。

否则其早就被武当上下尊崇成仙，站真武大帝旁边了.”

龙虎山天师府的张道陵祖师，自然也一样。

活著成圣，掛掉成仙.

孟传举一反三，確定了心中所想。

然后，赶紧將这些不敬言论拋掷脑后.

“善哉善哉.”

隨后，孟传不再打量猜测。

绕著殿中双手合十，向各个佛祖保佑了一番，拜了拜便准备离开。

他心中思忖：

“佛祖保佑，希望我能成就比魔神还要猛的武神，干掉天魔界，成为人类外星殖民地.”

来都来了，只是隨口一言。

他不信仰这些，影响武道意志。

这会儿假情假意上香，反倒不美。

然而，孟传却没有料到。

自他离开后，三世佛身后的暗室之中，走出一肩宽背厚，筋骨虬结的壮年僧人。

他盯著孟传远去的眼神，锐利如鹰。

片刻后，他神色一缓。

隨后拿出一乾净抹布，小心翼翼將孟传留有的痕跡全部擦拭。

一边擦，他口中喃喃：

“哪家弟子，还是外面来的野小子？”

孟传的大光头，確实有一定迷惑性.

擦拭乾净，他收身而立。

继而摒弃杂念，怀揣无比虔诚心態，围著几座佛祖像轮番跪拜。

合掌、弯腰、屈起、慢慢跪下叩首.

这是在替“怠慢者”恕罪。

重复三次，他才起身。

走出大殿外，神色瞬间阴沉了下来：

“佛祖慈悲，却也容不得这般轻慢.”

大雄宝殿之神异，屏蔽一切感知。

孟传自然也不知道，在自己离开后，有一少林魔怔人盯上他了

眼见天色昏黄。

孟传不再滯留千佛殿区域，赶往临山，月台之苑。

侧旁的少林武大本部，还有其中武僧院，改日再去参观。

后山之中，古木参天错落，静謐无声。

这份环境，也影响到了他的心情，当即收神收心，面色上不由自主带了一分凝重。

白宝法师，不愧是天王神僧。

还没上山登顶月台，这份山林禪意之景，便先將了他一军。

山峰到顶，月台之苑。

孟传见一身穿月白贯袍的僧人，早已在此等候。

这名僧人，从面相上根本看不出年龄。

只觉得面容清净，双目如潭，周身毫无气场，却隱隱有种超凡脱俗的出尘之气。

这种“势”，他在书册崖的时候，从迦叶祖师身上都未能感受到。