第8章 闯凌云窟（1/2）

诵经声清越悠远，隨风漫过山巔。诵经过后，他便在山间空地上开始潜心揣摩参悟金光咒和各种武学，从桩功扎架、皮肉筋骨淬炼，到吐纳呼吸节律、炁机流转，一点一滴细细打磨。

日至正午，他遵循修行节律一张一弛，停下修行歇息一个时辰。他亲自动手拾柴烧火、烹製简餐，饭后沐浴净身，安然午睡养神。

午后未时整，准时起身，再度潜心修习金光咒和各种武学。从第一式起手，慢慢拆解招式要义，一式一式打磨感悟，再將零散招式串联成套，不断调整自身气机適配，反覆磨合，直至得心应手。

黄昏时下山，回到房间，王启沐浴净身，端坐床榻之上，闭目默念《黄庭经》经文，心神沉入人体小宇宙，內观周身臟腑诸神脉络。

“老君閒居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽闕前命门。”

“呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣。”

一日、一旬、一月、一季，时光缓缓流逝。

王启始终恪守著这般修行作息：晨起山巔诵《清静》，入夜静念《黄庭》，白日空余便潜心揣摩金光咒和基础拳法，打磨肉身、凝练炁机、稳扎稳打夯实修行根基。

他心中深知，古往今来凡得道成仙、成圣作祖的祖师，无一不重视肉身修行。

道门修清净琉璃仙体，佛门证六丈金身不灭。

吕祖有言传世：但修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。

肉身承载神魂，神魂主导肉身，二者皆是修行根本，不可偏废。

天地为浩瀚大宇宙，人身为微观小宇宙，周天脉络对应天地星象，气血流转契合大道节律。

天道恆常，无为而治，从不为圣贤而存，亦不为桀暴而亡，自运转轮迴，衍化万物，而修行之人，便是要於这天地无常中，觅自身大道。

……

王启闭关修行，这段时间顺利完成了百日筑基，奠定武道修行之基，

人身体內有三百六十五处大窍，是武者筑基的关键。每一处大窍都需蓄满九口真气方为充足，修士入定凝神，引天地灵气化为真气，每一刻钟只能化生一口，受日常打坐时长、心神定力制约，故根据各人每日修行时间，大致筑基短则百日，长则一年有余即可完成这一步，待到窍穴气满后，体內淤塞的气脉才会自行疏通贯通，再无滯涩阻碍。

筑基后精气神皆足，气脉初通流转周身，肉身筋骨得到本源滋养，体魄远胜凡俗。这一修行境界，佛门称作“定中修身”，以禪定固元养身；世俗武道则直白称之为“开脉”，重在衝破经脉桎梏、打通周身经络。

而王启本就借修身炉重塑肉身、贯通筋脉，普通人最难熬过的经脉淤堵、窍穴难养之苦，於他而言早已渡过。

在一世之尊的修行体系中，百日筑基本就是水到渠成的入门根基，天资出眾者一日千里，轻易便可圆满。此境界核心本就是气脉初通、强神健体、凝神定心，对於现在的王启来说，更是毫无瓶颈可言。

道门、佛门、世俗武道，筑基本质殊途同归：心静入定，神魂凝定不散，天地精气自然归附己身，滋养肉身、填补周身窍穴、打通整副气脉经络。

若以道家修炼层次对標，筑基正对应炼精化气之初，调养肉身本源精气，静心打坐凝神守一。精元充盈则自生真气，精满气足，道基自稳。

王启静坐调息，心神沉凝如止水，须臾之间，便將人身三百六十五处大窍尽数填满精纯真气，周身气脉彻底贯通，周天流转，毫无阻滯。