第四章，养望（1/2）

“得之我幸，不得我命”这一句话，是金庸的表哥云中鹤说出来的“名言”。但如今从范靖的嘴巴里说出来，倒是完全没了那种顶级渣男的气味，反而多了些道德完人的气度。

张敬斋听了，心中盘算，范进五十多岁才进学，这进学还是因为遇到换了一位大宗师的缘故。当时不少人还觉得中相公时也不是范进的文章有多好，而是宗师看见他老，过意不去舍给他的。

但张敬斋却知道，“舍给他”的也不会舍一个案首出来。而且范进一旦进学，立刻就在乡试中考了一个第七名回来。由此可见，周学道说范进“龙头属老成”还真不是虚言，范进在科举上的前途是要大大超过自己的。

只是范进也的確是进学得太晚了，年岁太老了。广东本来也不是文化昌明之地，gd省的乡试第七，放在南直隶那里却算不得什么的，便是一切顺利，春闈一举登第，广东的第七，还这么老，还能进得了三鼎甲不成？不要说三鼎甲，便是进二甲，弄到一个庶吉士也是绝无可能的。（庶吉士指的是获得进士功名后在翰林院实习的，作为储相，庶吉士有明確的年龄限制）

这样一来就算是弄到一个进士出身，然后在六部观政，再然后出来弄得好弄个御史，弄得不好外放一个县令，混到乞骸骨，能在六部中的工部或者刑部弄个侍郎噹噹也算是到顶了。

如果范进不甘於此，还想要进步，那就只有“养望”一法了。也就是先给自己弄出很大的名气，当然必须是好名气，有了这样的名气，弄得皇帝都知道有这么个人，弄得举荐者可以说“安石不出，如苍生何”了，那自然就可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”了。

东晋的谢安石，北宋的王安石都是养望多年，一旦出山，便能扶摇直上，当上宰相。这就是“閒来垂钓碧溪上，忽復乘舟梦日边”了。

如今在张敬斋看来，范进多半就是打算走这条路了，所以需要好好地立一个孝子的人设。这也是华夏传统的故智了，就好像二十四孝中的王祥，除了那个孝子的名声，政治上有何作为？

而且就算是那个孝子之名，也多半是做出来的，否则，先不说臥冰求鲤的物理可能性，单就王祥以堂堂琅琊王氏嫡子的身份，要弄一条鲤鱼，用得上费那么大的劲吗？

想清楚了这一点，张敬斋对范进反而更加的重视了，他觉得这位世兄弟，实在是有大远见大抱负的人，將来要是发达了，稍微照顾一下他们家，他就不用担心子弟不成器的事情了。

於是张敬斋便拱手道：“贤弟说得的確是正理。愚兄今日也算是受教了。”

范靖赶紧还了一礼，连道不敢当。

张敬斋又道：“世婶虽有微恙，但吉人天相，再加上有贤弟奉养，当是无碍。贤弟如今精力自然是要放在世婶这里，外面的事情，若是有什么要帮忙的，只管说一声。你我是世交兄弟，便如亲兄弟一般，却不要见外了。”

范进自然是千恩万谢地將张敬斋送了出去。

之后的日子倒是平稳，范靖就缩在家里研究“学术”，各种应酬之类的事情，也都推脱掉了。张敬斋很有默契地在外面宣传范靖至孝，乃至於有了因为母亲的病难好，范进在庙里上香祷告愿以身代呀之类的故事。

因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。为了弄到这药引，范举人亲自脱了鞋子，挽起裤脚，大冬天的下到河边的泥滩里面去挖芦根，半夜里提著灯笼到古庙后面去抓蟋蟀之类的传说……总之就是堪比王祥，不逊郭巨。

而这些传说，又得到了李县令的大力宣扬。这也很正常，在我大明，地方上出了孝子节妇，那说明这地方教化得好呀；这教化得好，那不就是县令的功劳吗？所以县令不光是亲自登门存问，更是连连向上面匯报，请求给范进立一个孝子牌坊，以示表彰。

这个表彰虽然还没有批下来，但是按照惯例，这个事情肯定是能得到通过的。於是范靖在还没明白这是怎么回事的情况下，就意外地有了好名声。

说范靖没明白是怎么回事，其实也过了。当张敬斋来拜访他，以为他是想要“养望”的时候，他的確还没明白，但当从张敬斋那里传出了他的各种堪比王祥郭巨的孝行之后，他就反应过来了。

於是他还专门写了一封信给张敬斋，一来是表示谦虚，二来则是表示，希望张世兄不要拿王祥郭巨来和他比。王祥虽然对继母孝顺，但当魏晋鼎革之时，安然食禄，非忠臣也；至於郭巨埋儿奉母，韩文公以为大不孝，而太祖亦禁绝之，有敢犯者，当杖一百，流三千里。范进虽然不才，却也不敢以他二人为效。