第六十三章 解脱三纲（1/2）

“不信佛的人能不能回头？能。正见有世间正见与出世间正见之分。知因果、明善恶、识苦乐根源，是世间正见。”

“一个人不信佛，但他知道害人终害己，知道做了错事要承认要改，这就是世间正见。世间正见虽不究竟，却足以让人回头。”

圆觉禪师忽然大笑，身旁的几位长老眼皮抽了抽，不动声色地和他拉开距离：

“长明法师这一句世间正见，老衲认。但老衲还有一问，你方才说八正道不是佛发明的，是佛发现的。好，那老衲问你，佛出世之前，世间有没有八正道？若有，为何还要佛出世？若没有，那你方才说的『世间正见』岂不成了没来由的东西？”

如果八正道本就存在，佛出世的意义何在？如果不存在，那世间正见又凭什么存在？

满堂长老的目光又压在了顾常明的身上。

儘管压力很大，但顾常明还是悄悄地鬆了口气。

这位圆觉院长对他放水了，但又放得不是很明显，以至於让人挑不出错处。

堂內不止顾常明一人能看得出来。

虽然顾常明不知道他为什么对自己示好。

顾常明看向圆觉禪师，圆觉禪师对其露出了一个友善的笑容，隨即，顾常明缓缓道：

“佛出世的意义，不是发明八正道，是显了八正道。世间正见是火种，佛法是火炬，火种能生火，火炬能照路，若无佛出世，眾生只能在黑暗中摸索，佛出世，便是举起了火炬。”

圆觉禪师盯著他看了片刻，忽然收起笑容，郑重地合了一下双掌，不再说话。

不远处的海印寺住持明空禪师睁开了那双一直微闔的眼睛，看向顾常明。

他的年龄已经很大了，声音缓慢而苍老：

“既然四圣諦、八正道他们已经问了，老衲且问你十二因缘。无明缘行，行缘识，乃至生缘老死。这个链条里，哪一环最关键？若要斩断生死链，从哪一环下手最利？”

关键在於无明。

顾常明脑海率先浮现出这一答案，因为无明是十二因缘生死流转的根本。

至於斩断生死链……

究竟是“爱”，还是“取”？

顾常明在脑海中自己与自己辩论。

顾常明的左手僧袍下，那一条温润如墨的黑色不知何时，鳞甲逐渐变得粗糙、凸起，正不安地在顾常明的僧衣里蜷缩，似乎在为顾常明感到担心。

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顾常明伸手，隔著僧衣，轻轻抚摸其身躯，安慰其。

他不会就这样被难住。

顾常明闭上眼睛，双掌先相合，两大指、二食指指尖两两相触贴合，两中指向內弯曲，指尖收於掌心內侧相抵，无名指、小指自然舒展下垂，结般若波罗蜜多根本印。

口中无声诵念：

“唵，母尼母尼，摩贺母尼，般若娑婆訶……”

在顾常明的心间，一道皎洁的月轮缓缓出现，在月轮的中间一枚“提”字不住旋转，金光焕发，遍照全身九识深处。

“提”字舒展，化出六臂金身佛母，安坐心间月轮，佛母周身白光笼罩顾常明全身。

顾常明睁开眼睛，在他的眼中瞳孔深处，两道金刚法轮滚滚旋转。

在场诸僧並没有察觉出顾常明的异样，只以为顾常明是在思考。

当然，顾常明也確实在思考。

“『无明』为最关键。”

“从『爱』下手为最利。”

顾常明维持著结印的动作不变，向明空禪师回答道：

“无明灭则行灭，行灭乃至老死一切苦灭。从究竟根源而论，整条生死链条，无明是最初的惑因，是万苦的总枢纽，没有此一环，轮迴流转根本无法成立。”

“可凡夫宿世的无明习气深厚，若强行只盯著『破无明』下手，根基浅薄者无从下手，所以，当以截『爱』入手，让『有』的新业种子不再生成。”

顾常明顿了顿，环顾了一眼身前。

诸僧长老都在看著他，认真听著他的回答，无声舒了口气：

“这就好比果树，树根虽然没有完全枯萎，但如果每天剪断抽枝散叶的枝干，它便再也结不出苦果。”

明空禪师缓缓看了顾常明一眼，点了点头，没有再多问一句。

法堂里的气氛已经变了。

如果说开场时还有人抱著轻视和怀疑，此刻这些目光已经全部变成了慎重。

这个年轻僧人，每一轮问答都没有被击穿，每一刀都接住了，而且接得不躲不闪，接得有理有据。

曹溪宗宗会议长法忍长老接过了话头。

他面容慈和，语气不急不缓，不知道是不是因为所处的位置需要经常和世俗打交道的缘故，他问的问题却比之前任何一个都更贴近现实：