第74章 扶贫，更是扶心（1/2）

扶贫，更是扶心

苏蔚来再次来到安南县，已经是三天后的事。

这次，她带来的不只是採访设备，后备箱里，还塞著几本她特意从省城图书馆淘来的，关於乡村建设和乡土社会学的著作。

她直接把车开到了安南县上那家县招待所住了下来。

然后，她给王超贤办公室打了个电话。

电话是王超贤接的。

“王秘书，有空吗？我在你们安南县招待所，想请您做下一步的跟踪报导。”苏蔚来的声音带著笑意。

王超贤有些意外，但还是答应了。

半小时后，在招待所，两人相对而坐。

“苏记者，你这可是微服私访啊。”王超贤开著玩笑。

“没办法，你们安南县现在是新闻富矿，我这个当记者的，不多跑跑，怕是要被同行抢了饭碗。”

“那篇报导，影响很大。”

王超贤看著她，语气诚恳，“我得谢谢你。”

“我只是记录了事实。”苏蔚来抿了口茶，“要谢，你应该谢谢你自己。对了，张副市长回去后，立刻在市长办公会上，把你们的金银花项目定为市级重点扶持项目。”

王超贤点了点头，这些都在他的预料之中。

“项目现在怎么样了？”苏蔚来问。

“钱镇长很给力，土地平整已经全部完成。省农科院的专家也下来了，正在指导村民进行种苗的初步培育。一切都在按计划进行。”王超贤简单介绍了一下情况。

苏蔚来从隨身的包里，拿出那几本书，推到王超贤面前。

“送给你的。”

王超贤愣了一下，拿起最上面那本，是费孝通先生的《乡土中国》。下面还有《乡村建设理论》、《文化、权力和国家》……都是社会学和政治学领域的经典著作。

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“苏记者，你这是……”

“上次听你引经据典，信手拈来，我就猜到，你对这些东西肯定感兴趣。”苏蔚来笑了笑，“正好我回省城，就顺手给你带了几本。你那个『实景沙盘』的思路，跟这本《乡村建设理论》里提到的『场景营造』，有异曲同工之妙。”

王超贤翻开书，纸页上散发著淡淡的墨香。他没想到，苏蔚来竟然会送他这些。更没想到，她能从自己那些临场发挥的“歪招”里，看出理论的影子。

“谢谢。”王超贤这次的道谢，比刚才要真诚得多。

两人从金银花项目的產业模式，聊到了如何重塑乡村的文化认同和社区结构。王超贤发现，苏蔚来对这些理论同样信手拈来，她的很多观点，甚至比他这个科班出身的人，还要犀利，还要切中要害。

“扶贫，不仅仅是经济上的。”王超贤谈兴渐浓，他感觉自己找到了一个真正的知音，“物质上的贫困，可以通过產业项目来解决。但精神上的贫困，思想上的禁錮，才是最难根除的。”

“比如说？”

“比如说，枫林村的宗族矛盾。王家和张家斗了几百年，这种矛盾已经刻进了他们的骨子里。就算现在因为金银花项目，暂时联合起来了。但只要利益分配出现一点问题，或者项目遇到一点挫折，这种矛盾隨时都可能再次爆发。”

“所以，我一直在想，除了经济上的捆绑，我们还需要一种文化上的，或者说，是精神上的东西，来重新凝聚人心。”

苏蔚来眼睛一亮：“你想怎么做？”

“我想在枫林村，恢復传统的庙会。”

王超贤的声音透著兴奋，“枫林村以前是有庙会的，就在南山顶上那个破庙。后来破四旧，给砸了。我想把它重新建起来，不是为了搞封建迷信，而是要把它打造成一个全村人共同的节庆活动。”

“每年开春，大家一起上山祭拜山神，祈求风调雨顺。秋收之后，再搞一次庙会，唱大戏，舞龙灯，感谢一年的丰收。把这个庙会，办成咱们枫林村自己的『春节』。让大家在共同的仪式感中，淡化宗族的隔阂，强化『枫林村人』这个共同的身份认同。”

苏蔚来听得入了神。她没想到，王超贤的思考，已经深入到了这个层面。

“还有，”王超贤越说越起劲，“我还想在村委会旁边，建一个小型的农耕文化展览馆。”

“把村里那些快要失传的老物件，比如石磨、纺车、犁耙，都收集起来，陈列出来。再请村里的老人，把过去那些关于枫林村的传说、故事，都口述记录下来，整理成文字。让村里的年轻人，特別是那些孩子，知道自己的根在哪里，知道这片土地是怎么来的。”