第178章 六畜（2/2）

直播间的弹幕这会儿已经密密麻麻的刷屏了。

“几匹马拉车就代表你是什么身份？这不就是现代版的开什么车代表什么阶层吗？”

“这么一说我完全懂了！普通车、豪华车、劳斯莱斯、私人游艇、私人飞机...”

“孟郊的那首诗很有画面感啊！就感觉他在长安城里飞奔，恨不得逮著每个路人喊：我考上了！”

“有被科普到，涨姿势了！以后看到马字，我得多想两层…”

“牛是悲剧底色，马是神话和跃迁的工具，这两个放在一起讲，真的是很新奇的角度...”

悟空嚼完了嘴里的氂牛肉乾，扭头看了一眼桌子上装点心的碟子。

伸出白色的爪子在林殊的手上拍了拍，“喵”了一声...

林殊低头看了它一眼，拿起一块肉乾餵给它。

“既然已经说完了牛和马，那我们乾脆把六畜中剩下的四个都说完。”

“第三个，羊！”

“羊几乎是纯粹的祭祀符號...”

“更深的含义是献给神的食物。”

“《诗经》中的《周颂》篇就有记载：我將我享，维羊维牛，维天其右之。”

“《小雅》中也说过：以我齐明，与我牺羊，以社以方。”

“牺羊就是专门挑选的毛色统一、洁净无伤，专供祭祀的羔羊，是祭祀的专用符號”

“祭天、祭土地、祭祖、祭宗庙，祭品里羊都是核心的存在。”

“到了唐宋时期，祭祀礼被称为太牢和少牢...”

“天子诸侯祭祀用太牢，祭品是牛、羊、猪，卿大夫祭祀只能用少牢，祭品是羊和猪。”

“《说文解字》中说：羊，祥也。”

“古人认为羊温顺洁净，是美好、祥和、富足的象徵。”

“所以也成了是最適合献给神明、先祖的祭品！”

“羊在华夏文化里常见的是『替罪羊』和『羔羊跪乳』...”

“分別指向的是牺牲和孝道！”

“有意思的是，不知道你们有没有发现...”

“羊之所以被赋予的温顺美德，恰恰就是因为它无力反抗。”

直播间一片安静。

几秒之后弹幕才慢慢掠过：

“说到这里我背后一凉...“

“温顺这个词好像从来都是对弱者说的...“

“越想越对，强的那个永远不需要温顺。“

“师傅今天讲的这些，我越听越觉得哪儿不对劲，但又说不出来...“

林殊把碟子往旁边推了推，没说话，端起杯子喝了一口。

“咱们继续...”

“第四个，狗...”

“狗其实在华夏文化里的地位很分裂。”

“一方面狗是忠诚的象徵...”

“陆游的诗里：贫家也復谨朝昏，小犬今年乞近村。糖秕无多深媿汝，狺狺终夜护篱门。”

“家境贫寒，只能给狗糠皮残食，小狗却整夜守著家门，不离不弃，写尽贫贱不移的忠诚。”

“前面我们说过杜甫写的一首打猎的诗：左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”

“这里是陪伴主人打猎的勇猛...”

“还有跟隨军队出征的战斗犬：常隨轻骑猎，不独朱门守。鹰前任指踪，雪下还狂走。”

“但另一方面狗仗人势、狼心狗肺，摇尾乞怜又是卑贱的符號。”

“能看家、能打猎、能打仗的狗有独立价值，被讚美...”

“反之则被厌恶唾弃！”

“其实归根结底，不是狗的性格，而是功能性决定了它的文化道德地位！”