第三十八章 敌营（2/2）

这时，就看见严三回头，小声说道：“大人！越过了前面的滩涂，还有滩涂上面的树林子，就能看见韃子的连营了！”

杨振他们此时，已经处在了一大片芦苇盪的边缘上，再往西一片开阔的滩涂，滩涂上面，是一片暗黑色的树林。

这一大片暗黑色的树林，完全挡住了杨振的视野，看不出来树林子的后面到底有什么。

严三见杨振不说话，就又接著说道：“今日上午，我们沿著河道边的芦苇地往西深入，就是到了这个滩涂与小凌河河道相连的地方，听见了北边大营取水人的对话！”

听见严三又说到了那队二韃子的对话，杨振心里突然一动，就又问道：“严三！你再想想，那队二韃子说了些什么？”

严三想了又想，最后说道：“那队二韃子说的是，其中一个二韃子的妹妹很漂亮，被他们家的主子爷给看上了，別的二韃子都说那个二韃子这次回去以后要发达！对了，好像还在说，谁家的主子爷脾气好，谁家的主子爷脾气差，对他非打即骂！当时卑职听到的，就是这些了！”

这个时候，杨振的心里，好像已经抓住了点什么了，当时初听严三讲述探察到的情报时心里的那点疑惑不解，似乎找到了答案，但是一时半会儿好像还確定不了。

这个时代的大多数汉人，朝廷上下，以及辽东军队，对於满清的八旗制度、披甲人制度和包衣奴才制度都是一头雾水，根本分不清楚八旗旗人、披甲人、汉军旗人以及包衣奴才的区別来，总以为只要留了金钱鼠尾，就是满清旗人了。

其实，根本不是这样。

严三他们当时听到的对话，虽然非常简单，不过是几个二韃子调笑另外一个二韃子有个漂亮妹妹而已。

但是此时，杨振却从中初步判断出来，娘娘宫一带小凌河北岸的韃子营地，不是孔有德、耿仲明的天佑兵营地。

因为孔有德、耿仲明投降了韃子之后，受到了韃子首领黄台吉的高度重视，让他们单独成立一军，亲自赐名叫做天佑兵。

后来更是將孔有德封为“恭顺王”，將耿仲明封为“怀顺王”，让他们的军队人员名义上与满洲八旗地位並列，都属於汉军旗人，並且不允许其他八旗权贵隨意侵夺他们的人口和財產。

这也就意味著，恭顺王孔有德和“怀顺王”耿仲明的营里，並没有女真韃子做什长、把总这类基层小官，就算是有，他也不敢轻易侵夺麾下汉军旗人的家人。

这个时代，虽然整个八旗权贵都是孔有德或者说耿仲明的主子，但是他们两个人的麾下所谓“天佑兵”，却並不是满洲八旗的包衣阿哈。

由此可以判断，这一处小凌河北岸的韃子营地，既不是孔有德、耿仲明麾下“天佑兵”的营地，也不可能是尚可喜麾下“天助兵”的营地。

反倒是十有八九，就是某个八旗权贵带领的八旗精锐披甲人，只有这些人才会在徵调外出作战的时候，带著大量的包衣阿哈隨行。

阿哈，就是奴隶的意思，包衣，就是“家里的”，包衣阿哈等於说就是家里的奴隶。

八旗旗下的披甲人，经常奉调外出征战，家里的事情基本上都是由包衣阿哈来做，所以很多八旗旗下的披甲人都大量拥有包衣阿哈。

就是在外出作战的时候，也由这些人伺候左右，比如照料战马，比如协助抢掠，以及看管抢来的財物，还有看管抓来的俘虏之类。

这些韃子后营里的杂务事儿、杂物活儿，全都由隨军的包衣阿哈负责打理，其发挥的作用，有点类似於大明官军作战时强征的夫子。

就在这处芦苇盪的边缘，夜半三更的时候，杨振看著前方不远处黑乎乎的树林，想像著树林后面韃子的营地，突然联想到了这些，联想到娘娘宫一带小凌河北岸的韃子营地，不太可能是二韃子“天佑兵”“天助兵”，相反，很有可能是松山外围韃子大军的后方营地。

一念及此，杨振突然兴奋起来，比当初初听小凌河北岸韃子营地可能是“二韃子天佑兵”还要兴奋。