第41章 人性（2/2）

“这些新法惠及百姓，自然有人利益会受损，不过只要官家態度坚决，地方官员能认真执行，应该不会有什么大问题。”苏軾说道。

“我不这么认为。”

齐衡摇头道：“朝廷如今的积弊，可谓是人竟皆知。

单从积弊本身来看，想要解决很难么？”

苏軾仔细思索齐衡的话，朝廷的积弊问题確实人尽皆知，无非就是冗官、冗兵、冗费等问题。

他之前提及的百姓苛捐杂税太重，说到底也是朝廷支出逐渐增大，每年收入结余太少。

早些年，朝廷每年结余不少，就算遇到一些突发情况，也有足够的钱粮应对。

如今朝廷支出增加，结余的少了，遇到突发情况，就只能找別的由头增税。

可以说，如今朝廷所面临的问题，几乎都是三冗问题严重，所直接或者间接带来的。

三冗问题难解决么？

单从问题本身来看，其实並不难。

冗兵就裁掉一部分军队，冗官精简官员。

这两者做到后，就节省了朝廷一部分开支。

在缩减一些不必要的开支，国库很快就能充裕起来。

可三冗问题就摆在那，如何解决也一目了然，然而却一直解决不了。

“当年范文正公所制定的新法，就是为了解决三冗问题，可结果呢？”齐衡问道。

“三冗问题確实阻力太大，所以才要另闢蹊径，从別的方面来解决问题。”

苏軾说道：“虽然王知州所提之法，未必能解决三冗问题，却能减轻百姓的负担，对朝廷只有好处没有坏处。”

齐衡笑了笑，道：“我看过史书，歷朝歷代到了中后期，都有各种积弊。

而这些积弊中，又有一些，追根溯源下来会发现，从开国之初就已经定下了。

子瞻兄觉得，是时过境迁，当时的制度不適用了，还是制度本身就有问题？”

苏軾思索片刻道：“应该二者都有。”

“没错！”

齐衡点了点头道：“衡也如此认为，但衡觉得还有第三种因素在。”

“愿闻其详！”

苏軾之前只是把齐衡当做一位小友，毕竟齐衡才十二三岁的年纪。

但现在一番谈论下来，他心里那点对年纪的轻视，已经彻底消散了。

“另一个因素就是人！”

齐衡说道：“制度规矩本身，就是为了约束天下臣民的。

孟子主张性本善，荀子则主张性本恶。

看似二者衝突，实际上意思是一样的，都是为了强调后期教育的重要性。

礼仪道德，本意也是为了约束人性。

人要读书明理，礼仪道德是一层限制，朝廷的规矩律法，又是另一层限制。

为什么要用这么多层限制来约束人呢？

在衡看来，因为人会想方设法的去钻空子，所以才要设立这么多层的限制，来杜绝这种可能。

可这些显然不现实，所以朝廷的规矩制度，即便有一些可以一直適用，但长久以来，里面可钻的空子已经被发现了。

歷朝歷代都有很多官员劝阻皇帝更改祖宗规矩，这其中或许有一些人是迂腐，但更多的还是不想朝廷把漏洞给堵上。”