第43章 练功（1/2）

谢不若沾水涂了数页。

水渍侵染后，每页上都有一个裸僧图形。

姿势各不相同，无一不是怪异绝伦。

有的倒立悬空。

有的將双脚盘在颈后。

有的身体扭得如同麻花。

还有的盘膝而坐，双手反鉤在背后。

每幅人形之上还绘著蜿蜒曲折的红色线条，盘旋交错，曲曲折折勾连周身百骸，直看得人眼花繚乱。

这《易筋经》乃是达摩老祖所创，號称少林镇寺神功。

既是祖师传下，寺中僧人对此经自然是极为看重。

翻阅之时必戴素绢手套，生怕污损了宝经。

怎敢像谢不若一般，公然把水抹在经卷书页之上。

正因如此，此书流传百余年，全寺上下竟无人知道经中藏著图解。

图中姿势与运功线路，其旁均有梵字解明。

少林上代高僧识得梵文，虽不知图形秘奥，仍能依文字指点而练成易筋经神功。

“我可不懂什么梵文。如今有了这图形註解，可就方便多了。”

易筋经神功虽是上乘內功，繁复深奥。

可有了这图解，便一目了然。

既省去了修习梵文之苦，又免去了凭空想像行功姿势的麻烦。

原著中，连游坦之那样武功平庸之辈，都能依图修炼。

谢不若自然也不在话下。

只是这门神功的修炼难处，却不在图形与行功路线。

而在看破人相、我相，达到心无所住之境，方能精进。

古往今来修成此功者。

要么是佛法精深、看破世情的得道高僧。

要么是全然不识功法，无意间契合了心无所住的要义。

譬如少林前代疯僧，以及原著中的游坦之。

谢不若想到此处，脸色微微一沉。

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他是穿越而来，早知这经书的无上珍贵。

第一眼便识得这是少林第一神功。

心中执念已生，想要心无掛碍，根本是痴人说梦。

“也许，我正属於那万中无一的奇才呢？”

谢不若本著不练白不练的心態，打定主意先练了再说。

纵然练不成，至多就像阿紫一般，强身健体罢了。

原著中，舔狗游坦之曾教了阿紫一些易筋经法门。

但阿紫习练之后內力並未如何增长，只觉得身轻体健。

谢不若拿定主意，当即依照第一页图形，开始修炼。

图中是个精瘦枯槁的裸僧，一手指天，一手指地，姿態看似寻常，行功路线却颇为繁复。

谢不若照著图上红色箭头，心中存想，引导真气运行。

过了片刻。

丹田內一缕真气如春芽破土，顺著蜿蜒线条，游走经脉，周身筋骨隱隱酸麻说不出的舒服。

那缕真气忽缓忽急，在四肢百骸之中穿行往復，起落流转，绵绵不绝。

谢不若此刻不敢妄下定论，自己是否真能练成易筋经神功。

但练了之后浑身舒泰，却是实实在在感受到的。

想来，至少有强身健体之效。

按说以他的性情，不说贪嗔痴俱全，也差不了多少。

心无所住，恐怕也只有等投胎转世再说。

而巧就巧在，他確实投胎转世了。

佛门修行想要看破人相、我相，超脱凡俗执念，须得破除重重关卡。

而这其中最是难参透、最难跨越的，便是生死。

生死为源由此衍生出名利、爱恨、嗔怒、得失。

世间诸般贪执牵掛，尽数由此而生。

谢不若虽对名利、得失等诸般掛碍全都看不透。

却是实实在在走过了生死玄关。

易筋经成书以来，像他这般五毒俱全，却还能修炼此功的。