第三十章 假期进行时与对魔力的猜想（2/2）

泽维尔睁开眼，惊讶地看著自己的手。

“真的可以？”

他又试了几次，確认不是错觉。

魔力確实可以在体內循环，而且这种循环似乎让身体变得更“通透”了——就像给一台机器上了润滑油。

“魔力强化——可行。”他在笔记本上写下这几个字，然后画了个大大的圈。

当然，这只是一个开始。

效果如何、有没有副作用、需要多久才能看到明显变化——这些都是未知数。

他打算回校之后多翻看一些相关的书。

这么明显的事情，他相信那些愿意用自己身体做实验的巫师肯定有所记录。

——

假期里，泽维尔还做了一件事。

他经常去图书馆看书，重点看那些关於“灭巫行动”的章节。

书里提到，中世纪猎巫行动持续了数百年。

在霍格沃兹里，有些小巫师也说过，大部分被烧死的都是无辜的人，甚至有些巫师以被火烧取乐。

但不可否认，也有一些真正的巫师受到了伤害。

除了巫师数量稀少、藏匿不深之外，或许还有一个原因：部分麻瓜贵族掌握了对抗巫师的手段。

这些手段不是魔法——至少不是传统意义上的魔法。

这欧洲的部分史书看得泽维尔头痛，更多的书中语焉不详，只是一笔带过。

但泽维尔注意到一个细节：许多贵族家族的先祖，曾是知名骑士的后裔。

圆桌骑士。

——梅林是巫师，但他也是亚瑟王的导师，他教导亚瑟王的不只是魔法，还有战斗技巧和治国之道。

圆桌骑士们展现出了超乎常人的力量与耐力，或许，那並非单纯的训练结果，而是一种与魔法同源但表现形式不同的力量。

“骑士和巫师，也许走的是两条不同的路。”

泽维尔在笔记本上画了一张草图。

一条路是巫师——通过魔杖和咒语，將魔力外放，改变外部世界。

另一条路是骑士——通过锤炼身体，將某种能量內化，强化自身。

这两条路並非互斥。

梅林既是巫师，也是骑士的导师。

他懂魔法，也懂战斗。

“那有没有可能，一个人同时走两条路？”

泽维尔写下这个问题。

他没有答案，但他觉得值得尝试。

——

他又联想到其他文化中的施法者。

萨满通过鼓点和舞蹈进入恍惚状態，与自然之灵对话，他们的法术没有標准的咒语音节，却同样有效。

非洲的部落巫师很少使用魔杖，也不念拉丁文咒语，但他们能沟通祖先灵魂、施放诅咒、治癒疾病。

他们的力量体系与欧洲巫师不同，但没有人能否认那是魔法。

甚至他们有自己的魔法学院——瓦加度——而且是全世界已知的十一所魔法学校之一，也是这些魔法学校中规模最大的。

听说他们的学生精通无杖施法和天文学、炼金术和自我变形——阿尼马格斯。

魔杖是欧洲的发明，非洲巫师直到20世纪才广泛使用，在瓦加度，许多魔咒都是通过用手指或者做手势施展的。

“不同的路，通向同一个终点。”

泽维尔写道，

“所以说，魔杖和咒语只是工具，不是魔法的本质。魔力的本质，是意志与能量的结合。”

如果这个假设成立，那么即使没有魔杖，即使不能念咒，他也应该能通过其他方式运用魔力。

这些想法很粗糙，很不成熟，但至少是一个方向。