第14章 演讲，好听吗？（1/2）

林砚之的声音再次响起，这一次是纯正牛津腔：“西方文明標榜平等与尊重，却用傲慢与偏见，看待每一个非西方民族。你们崇拜武力，认为枪炮可以征服一切，却忘了，真正的强大，从来不是靠武力压迫，而是靠文明的包容与底蕴。”

“难道犹太人没有眼睛？没有手？没有五感？今日诸位以衣冠取人，以肤色论文明，与四百年前的偏见何异？”

林砚之换成了法语：“le mieux est l』ennemi du bien.（完美是善的敌人。）你们標榜文明优越，却容不下一丝差异，这难道不是最大的野蛮？”

方才讥笑的三位夫人面面相覷，一脸茫然。

其中一人拽了拽身旁丈夫的袖子，小声问：“他刚才……说的是什么意思？是不是中国咒语？”

她丈夫低声解释：“第一句是古罗马名言，意思是啊，这是怎样的时代！啊，这是怎样的风气！感嘆世风日下……后面有犹太人没有眼睛出自是莎士比亚的《威尼斯商人》，le mieux est l』ennemi du bien出自伏尔泰诗作……”

可他的夫人学识浅薄，听完依旧一脸懵態，反而显得粗鄙无知。连在场的欧洲宾客都暗自皱眉，这是谁家的夫人，出门也不说看个几本书提升一下，实在是丟了贵族体面。

没文化，还算是文明吗？

林砚之没有停下来的意思：“你將文明差异，归咎於人种优劣，这是最大的误解。文明，从来不是人种的区別，而是环境的造就。”

“欧亚大陆先天占据两大地理优势：一是东西横贯、地貌开阔，同一气候带绵延万里，小麦、大麦、牛羊等驯化物种，能沿著纬度快速传播，无需適应极端气候变化；二是本土拥有最丰富的可驯化动植物资源，农业得以早熟发展。”

“稳定的农业催生定居聚落，人口快速密集聚集；大规模群居生活，倒逼文字诞生、社会秩序成型、集权管理出现。长期与各类病菌共生，让欧亚人群练就了强大的群体抗性。生產力的持续提升，又推动金属冶炼、工具製造、战爭技术不断革新。长此以往，枪炮、钢铁、远洋航海能力应运而生，这便是欧洲文明看似领先的根源。”

《枪炮、病菌和钢铁》是二十世纪九十年代美国作家贾雷德-戴德蒙的著作，林砚之阐述的就是他的观点。

他话锋一转，说起了其他大陆的短板：“反观美洲，大陆南北狭长、气候跨度极大，作物与牲畜难以传播；非洲被沙漠、雨林割裂，地形破碎阻碍文明交流；澳洲孤悬海外，彻底与主流文明隔绝。这些大陆並非原住民不够聪慧，而是大自然没有赐予他们农业起步、文明爆发的先天条件，这不是人种优劣，纯粹是地理的偶然红利。”

他选择这本书的目的不言而喻，別和一帮欧洲的老贵族扯什么文明、涵养、文化，直接找一个更新的角度，把桌子掀了：只不过是你们运气好，不是人多吊。

哪怕在现代社会，这本书的顛覆性都不言而喻，更別说1913年的民国，在场的欧洲人只觉得脑子要炸开了。

几位娇媚的妇人就比较幸运，无知使得她们泰然若之，只是觉得脑子痒痒的，好像是知识在生长。

枪炮、病菌和钢铁出现在1997年。那时美利坚已经是全球霸主，枪炮、病菌和钢铁的出现，像是世界首富在讲述自己的创业史，一切都显得轻易且顺其自然，天佑美利坚，活该它就是世界第一。

但是在1913年，要是有人告诉他们，你们就是天选。美利坚人都会自我怀疑，我这么牛逼，我自己怎么不知道？

也不怪他们不自信，面对横行了几百年的老牌欧洲列强，他们这帮资本新贵底蕴不足，更別提文化了。

当著人说人话，当著鬼说鬼话，来美利坚商会这混吃混喝，自然是得向著美利坚说话。

况且，美利坚人是真有钱。

“夫人，您说美利坚人是土匪、流氓、罪犯后代，在文明上就落后你们法兰西，恕我不能赞同。”

法兰西贵妇没想到自己会被点名，察觉到周围的美利坚人怒目而视，不禁打了个冷颤。

“我没有……”法兰西贵妇焦急地想要辩解，“我只是说美利坚人是暴发户、粗鄙……我没说他们是土匪、流氓、罪犯后代……”

林砚之根本不想给她解释的时间，好不容易才把美利坚人拖下水：“whatever（无所谓），我没兴趣深究你到底说了什么。”

“我想美利坚人並不会在意你的嘲讽，毕竟一个走下坡路的文明，並没有资格嘲笑一个走上坡路的文明。”

“先生，我夫人固然有错在先，但这不是你嘲笑我们法兰西民族的理由！”法兰西男人忍无可忍，“哪怕只是我们运气好，客观上我们的文明依旧领先。”

林砚之都想要笑了，法兰西现在只有一个男人，那就是拿破崙。另外一个男人戴高乐，目前才从军校毕业，尚未崭露头角。

美利坚驻华公使芮恩施听到这话，眉头一蹙：“愚蠢的高卢人，金融巨人、工业矮子，真不知道有什么底气。”