第36章 惟义所在（1/2）

吴普那句“我確实极为害怕魏公”话音落下，厅內一时寂然。

费观听得心有戚戚，差点脱口而出“我也怕啊”，总算及时剎住。

见吴普似乎情绪稍定，他这僵持了半天的姿势也实在撑不住了，正想顺势直起腰来揉揉发酸的背，却有一只大手抢先一步，“啪”地拍在他背上，力道不轻，隨即笨拙地揉按起来。

不用看也知道，除了雷铜这憨货还能有谁？真是想什么来什么，费观哭笑不得。

秦宓对吴普的坦言並未显讶异，反而缓步上前，声音沉稳，引经据典：

“孟子有云：『不仁而得国者有之矣，不仁而得天下未之有也』。此言意指，凭藉不仁手段窃取一国者，史书上或有记载；然欲以不仁之道囊括四海、君临天下，自古未闻其成。魏公以权谋与兵锋得魏，其行多有不仁，此天下共睹。然其欲得天下，必不能成。”

他顿了顿，直视吴普：

“吴普先生心中恐惧，老朽虽不能全然感同身受，然亦知其中煎熬。然孟子又言：『人有不为也，而后可以有为』。人必先有所不为，坚守底线，拒绝不义，然后方能真正有所作为，行那合乎仁义之事。此即是说，唯有具备不向不义低头的勇气，方能真正践行仁义之道，活出人之为人的尊严。”

“子敕先生，我……”吴普欲言又止，面色挣扎。

唉，秦宓这番引经据典的劝说，连一旁旁听的费观和张裔都听得心头震动，暗自咋舌。

这简直是把吴普架在了“仁义”的火上烤，逼问他：曹操是不义不仁之人，你为了维护仁义，难道不该与我们同行吗？

若换做费观自己，怕是只会直接问“你要多少钱才肯留下？”。

秦宓却不给吴普喘息之机，继续道：

“华旉先生深知魏公不仁，故屡次拒绝其徵召，寧折不弯，难道不是如此吗？”

“这……这个……”吴普语塞，嘆息声一声重过一声。

他若承认是，便等於认同了与曹操对立、投身刘备阵营的合理性。

“先生欲躲避到何时方休？”秦宓声音渐高，

“吴普先生身负济世活人的仁心仁术，难道甘心只施展於山野隱居之地，眼睁睁看著天下苍生受苦，而让不仁者肆意妄为吗？

如今我主费將军，虽位不过郡守，却愿高举大义与仁德的旗帜，与那不仁的魏国周旋抗衡！憎恨与恐惧，只会让人放弃对抗不义。

让我等，不，让吾等助先生一臂之力！儘管与那强魏相比，吾等势微力薄，然天理昭昭，终將顺应常道。

邪不胜正，此乃古今不易之定律！”

吴普听著这掷地有声的话语，最终身形晃了晃，跪倒在地。

他双手掩面，哭泣声从指缝间漏出，似乎不知所措：

“如先生所言……如今合肥以南，沿江郡县几成空城！听闻包括我故乡广陵在內，庐江、九江等地，近十万户百姓被迫拖家带口，渡江南奔，投靠东吴！

只因魏公不听臣下苦諫，执意要將邻近长江诸郡县之民，尽数北迁数百里！言称抗命者，严惩不贷！”

他的话语中充满了悲愤：

“可那是世代居住的故土啊！祖坟在此，乡情在此，岂是说弃就能弃的？留下的乡亲，因抗拒或拖延，死者甚眾！

大部分人在恐惧驱使下，只得含泪渡江……我出生的那个村子，早已没了人烟，空了！只剩一片荒芜的土地，住的人没了，往昔的情致没了，那还能算是家乡吗？！”

他抬起头，泪痕满面：

“当年那场徐州大屠杀，我失去了家乡，如今又失去了恩师……我本该愤怒，我本该恨！可恩师的遗训，他临终前托人带出的只言片语，让我、让我变得懦弱！他说，施展仁术之人，心中不可存一丝恶意，不可为仇恨所驱使啊！”

厅內眾人闻言，无不惻然。

合肥两度战事的消息，也已悄然传至益州。那两场大战，以及即將可能发生的荆南四郡爭夺，亦是孙权势力颇为得意的时期。

曹操忌惮东吴坐大，为防长江北岸郡县被东吴渗透或百姓自发投靠，竟行此坚壁清野、强制移民之下策。粗略估算，涉及人口近百万之巨！

据说並非没有重臣劝阻，言强行迁徙只会尽失民心。然曹操有时性情执拗，一旦认定，九牛难回，赤壁大火便是前车之鑑。

而这长江北岸的广陵、庐江、九江等地，多属徐州、扬州北部。

这两州与曹操积怨已久，尤其是徐州，曹操曾三度挥下屠刀，早已民心尽失。

这也是眾多徐州士人，如糜竺、诸葛亮等，选择追隨刘备的重要原因之一。

无论如何，孙权两度成功抵御曹操，並凭空得了十万户南迁百姓，实力大增。

费观心念电转，看来孙权派诸葛瑾前来索要荆州的日子，恐怕也不远了。

诸葛瑾若去成都，必经江州，届时或有机会与他周旋一番。

秦宓俯身，轻轻將吴普扶起，语气缓地说道：

“明事理、存仁义之人，知晓某事不合时宜或违背正道，便不会为了虚妄的『面子』或『承诺』而勉强维持。他们会鼓起勇气，选择更改路径；若觉初衷已偏，亦会毫不犹豫，停下脚步。

老朽深信，尊师华旉先生的遗训，绝非是希望弟子们的仁术，在违背天地道义、坐视不仁横行的情况下施展。故古人云：『惟义所在』。”

“惟义所在……只是顺应道义而行罢了……”

吴普喃喃自语了几句，良久，才缓缓转过身看向费观：

“太守，我是个懦弱的医者。从未想过对抗，只知以恩师遗训为盾牌，一味逃避。若、若他日太守您，或者这益州之地，再次陷入危难，我或许仍会恐惧，仍可能再次逃走。

即便是这样的我，您也觉得可以收留吗？”

费观闻言，心中大石落地，几乎是毫不犹豫地应道：

“求之不得！先生肯留下，便是观之大幸，江州之大幸！”

事情解决得出乎意料的顺利，甚至结果比预期更好。

秦宓目光扫过在场诸人，最后定格在吴普与费观身上，仿佛对著所有人说道：

“『非行人义』。非是勉强自己去践行仁义。当人真正鼓起勇气，择善固执之时，仁义便不再是外在的枷锁，而是內心自然流淌的江河，行止皆合於道。吾辈当时刻铭记此言。”

那些读过书、明事理的，如张裔等人，在秦宓这番道理面前，只怕连大气都不敢喘，更遑论反驳。

费观暗自庆幸，幸亏这老学士是自己人。若是对手，自己恐怕被卖了还帮著数钱，连魂魄都要被他这番大义之言涤盪得乾乾净净。

至此，名医吴普算是正式留了下来，融入了这场江州的庆功宴。

气氛重新活跃起来，眾人推杯换盏，欢声笑语再起。

吴普端著酒杯，走到费观身边，神色已恢復平日的温和，仿佛已开始进入医者的角色：

“太守，恩师医术通神，確无不可治之症。然他最为强调的，乃是人当自爱其身，勤加锻炼，防病於未然。故他穷究古法，观察百兽，创下一套模仿五种动物形態动作的导引之术，名曰『五禽戏』。

我看太守日后难免仍有宴饮酬酢，油腻之物亦不可免。若不自加调理，恐无病亦要生出病来。不若从明晨起，太守便与普一同练习这五禽戏，如何？”

五禽戏！费观眼睛一亮。

在他那些现代零碎记忆里，这东西在某些演义小说里，偶尔被传得神乎其神，近乎绝世武功秘籍，他还曾幻想过练了是否能成武林高手。

但听吴普粗略解释动作，似乎並非如此，更像是一种强身健体的养生体操，类似后世的全民健身操。

不过，持之以恆，对身体定然大有裨益。

再看吴普，虽已中年，精神矍鑠，面容红润，看著比实际年龄至少年轻十岁，他自称这便是长年练习五禽戏之功。

史上记载吴普寿至九十余，耳聪目明，齿牙完坚，足见此术之效。

旁边的雷铜一听，也凑了过来，满脸兴趣，显然是把这“华佗秘籍”想成了什么了不得的功夫。吴普倒是大方，言道凡有兴趣者，皆可一同习练。

......

翌日清晨，天光微熹。

费观因昨日刻意控制了酒量，並未宿醉，早早便醒了。

他信步走到公厅后的演武场，只见吴普已在那里，正缓缓舒展筋骨，进行热身。

见费观到来，吴普停下动作，认真讲解起来：