第173章 【最漫长的告別】（一）（1/2）

腥涩的风穿过门槛，塞雷斯低头从墙壁上的破洞中钻入，双脚无声无息地踏落在庭院之中。

他抬起头向前看去，庭院之中四处散落著家具残骸和枯朽的花瓣，依稀可见旧日宴席的斑驳碎影，它的主人曾在与宾客把酒言欢，孩童爭相打闹，嬉戏追逐。

而如今，这里只剩下一地狼藉。不见尸骨，也无残骸，时间无情地剥走它的荣耀和繁华，只剩下地上一道门匾，上书『夜帷瓏之居所』。

是用精灵语书写，这大抵就是房屋主人一家的身份。

塞雷斯抬头看向主宅，以工匠的身份审视起来这栋豪宅：“这房子的建造技术很高，和那些精灵部落的旷野风格截然不同。布局合理，规划严明，木石砖瓦用料上乘，即便破败荒废已久，仍保持著稳定的结构，恐怕就算是一场大地震也不会造成什么明显的破坏。”

塞雷斯伸手抚过墙面，指尖搓著表面的灰尘，喃喃道：“既然排除了天灾的影响，它衰败的原因，那就只能是人为了吧？表面没有明显的破坏，那就说明是人们主动拋弃了它。”

他走到花园重心，按照精灵的习惯，富贵显赫的精灵，都会打造【光之女】贝德莉亚的雕像，这和是金橡派还是月桂派德鲁伊无关，精灵们普遍认为贝德莉亚的形象是有跡可循的，而自然之父优素福就是世界本身，祂不应该具备行走人间的形象。

这里確实也有一尊女性精灵的雕像，但塞雷斯发现，这好像和他印象里的贝德莉亚形象有很大出入。

贝德莉亚的形象在《洛尔屈安之诗》、《真理智慧诗》和《贝德莉亚之经》，两诗一经中都有详细一致的描述，不过《贝德莉亚之经》反而是对她的形象描述最少的，看起来是传授智慧和世间常理的《真理智慧诗》反而描写了很多贝德莉亚的形象，导致月桂派的德鲁伊经常拧著鼻子，去阅读《真理智慧诗》从中来寻求贝德莉亚的形象来进行创作。

“……（贝德莉亚）星辰坠地而生，月照之华发，大阳所耀目，綺丽圣暉，素麵如妆，尊本性自然而放浪。——《真理智慧诗》第12节[对话篇]，智者亚格·洛熙对门徒所言。”

意思就是，贝德莉亚银髮金眼，看起来漂亮又圣洁，五官精致美丽，就算是素顏也好像化了妆，遵从自己作为生物的本性，放浪不羈，肆意游戏人间，所以打扮的暴露清凉。

不论怎么说，贝德莉亚长得漂亮，气质纯洁，身材窈窕，衣装甚少是共识。

但塞雷斯眼前看到的精灵雕像很奇怪。

她的面部五官確实是漂亮的，但是眉宇之间看起来多了一些奸诈阴狠，五官俏丽但更多是妖嬈，她的確有华贵的感觉，却没有光之女的圣洁。

雕刻的石匠手法比塞雷斯好不少，甚至他感觉还在父亲之上，连父亲都很难把肌肤的纹理详实地模擬出来，就算再怎么打磨，总归是无法模擬出血肉的感觉。但这尊三米高的精灵雕像，仔细看去，甚至会有一种隨著呼吸起伏的生动感。

另外，她的著装打扮也很奇怪，是一件点缀著宝石的丝绸长袍——精灵是狩猎的种族，而且有放牧鹿群的需求，所以他们並没有穿袍子、裙子的习惯，无论男女都穿裤子。

只有奥斯科嘉族那些巨魔有著丰富的智慧底蕴，也不从事狩猎生產，天天辩论和討论学术，才会穿长袍和裙装。

精灵女神一头长髮挽成髮髻，插入象牙的簪子固定。脑后有著一轮若有实质的光辉圆轮，看起来更像是个雍容的贵妇人。