第七十六章 净土白莲（1/2）

“讲。”

王五咽了口唾沫，道：

“那处有个荒废的山神庙，庙前来了个胖大和尚。那和尚生得古怪：身高八尺，腰阔十围，赤裸上身，只披一件破旧袈裟，露出一身肥白皮肉。脖子上掛著一串念珠，每颗都有鸡蛋大小，白花花的。”

“人骨念珠？”公孙胜眉头一皱。

王五继续说道：

“那和尚腰间还掛个酒葫芦，走路摇晃，似是醉了。但古怪的是，他所过之处，林子里鸟雀不飞，走兽不惊——不是不怕他，而是呆愣愣的，眼神空洞，像丟了魂似的。

小的亲眼见一只野兔从他脚边跳过，忽然就停下不动，直挺挺站著，任由那和尚伸手摸了摸头，也不逃。”

崔野不由看向阿秀：

“阿秀娘子，这也是幻术吗？”

阿秀嘆了口气：

“和我所施的幻术有所不同，应当是左道之术。”

公孙胜面色凝重，缓缓道：

“若贫道所料不差……这和尚应是佛门『白莲宗』一脉。”

“白莲宗？白莲教？”

唐斌心中一动：

“现在就有白莲教了吗？”

公孙胜虽然不是很理解唐斌为什么会这么问，但还是开口解释道：

“自然是有的，这白莲宗的源流，原本是属於佛门净土宗一支正脉。

所谓佛门净土宗，肇始於晋时的慧远大师。

彼时慧远驻锡庐山东林寺，结『白莲社』，集眾念佛，共期西方。其法门以持名念佛为要，崇奉阿弥陀佛，发愿往生净土，故而亦称『莲宗』。

后来到了南北朝时期，天下板荡，此宗渐渐兴盛了起来，至我朝初立，念佛结社风行民间，多称『白莲社』或『莲社』，劝人皈依三宝，诚念弥陀，持守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

教眾半僧半俗，居家修行，亦食长素，敬奉祖先，本是个清净修持、导人向善的修行路数。”

说到这里，公孙胜略顿一顿，神色渐转肃然：

“不过自太宗承了天下，有一位吴郡僧人与太宗相交莫逆，此僧在诸莲社基础上另立新宗，自称『白莲宗』，即后世所称白莲教之始。

其初时教义，仍尊净土法门，以念佛持戒为基，劝化庶民。教徒皆著白縞，倡言『弥陀出世，白莲开化』，於民间广纳信眾，渐成气候。

不过此宗这个时候的行事法门，已和正统佛门有了差异：其不专依寺院，可男女同修，夫妻可同堂念佛。又不赖僧伽，徒眾散在乡野，夜聚晓散，虽口诵佛號，实则结社联眾，隱然有聚拢民心、自成一统之势。朝廷与正统佛门，对此已有忌惮。”

唐斌听得入神，不禁插言：

“这么说来，这个白莲宗一开始倒是个佛门正宗，那为何会沦为江湖邪祟呢？”