第77章 难题（1/2）

王修缘有些诧异，难道信仰上帝真的有用吗？他疑惑地问：“那应该用什么方式和流程？”

“从一开始你就不应该去教堂向上帝祈祷，因为上帝是神，他不负责財物的分配。

你应该找一个离你家远一点的高档社区，然后在那个高档社区偷一辆山地自行车骑回家。

最后你再去教堂向上帝虔诚地懺悔祷告，这样你就能拥有一辆山地自行车了。

圣父上帝会疼爱他的信徒，你犯下的错，圣子耶穌基督会替你承担所有罪责，他会帮你赎清罪过。”

安妮·赫斯特的发言炸裂无比，几乎震碎了王修缘的三观，这不就是去抢劫吗？

抢完劫去教堂懺悔就行了？这他妈的什么狗屁逻辑。

虽然王修缘內心极度不认可这种思维逻辑，但他很清楚这就是西方人的处事原则。

这段时间他为了搜集功德值没少买食物发放给街头的流浪汉，但很多流浪汉拿到食物感谢的对象不是王修缘，而是他们的上帝。

在他们看来，王修缘是上帝帮助他们、给他们发放食物的载体和工具人。

“厚礼蟹特，我现在终於知道你们的圣子耶穌基督为什么过去快两千年依旧被钉在十字架上了。

你们这些信徒犯下错就跑去教堂祷告，然后所有过错全都让圣子耶穌基督背锅，他能从十字架上面下来才怪。”

安妮·赫斯特无奈地耸了耸肩，语气平淡的说道：“虽然我很不愿意承认，但你说的好像就是事实。

信徒们犯下的过错全都得神明承担，圣子耶穌基督之所以被钉在十字架上就是在帮信徒们赎清罪孽。”

王修缘先前还以为安妮·赫斯特是一个多么虔诚的新信徒，结果他都这样调侃他们的宗教了也没见安妮·赫斯特发火，可见安妮·赫斯特信仰的坚定程度还有待考证。

不过王修缘倒也没有觉得这是个多大的问题，安妮·赫斯特口头的虔诚信仰大概率只是应付社交需求。

美利坚传统豪门大多信仰基督教新教，剩余那一部分大多信仰天主教，因为信仰不同，这些富豪也会划分成一个个社交圈进行交流。

不过这个圈子也不是绝对固定的，毕竟美利坚人划分社交圈不会仅仅是通过信仰，还分行业、地区、肤色等等途径。

不同信仰的人出生在同一个地区，那么他们也能成为关係不错的朋友，照样能一起合作。

总之就是各种圈子套圈子，一环套一环。

平心而论，在场三人之中最该虔诚的信仰某个宗教的人应该是王修缘才对。

他自己都已经穿越重生了，这么神奇的事情是科学能解释得清楚的吗？

科学的尽头是神学，一切科学解释不清楚的事情都只能被归属到神学的范畴里面，不然科学体系分分钟就会坍塌。

几个无伤大雅的玩笑迅速拉近王修缘和安妮·赫斯特之间的关係，继续閒扯下去对二人之间的关係也不会有太大的提升，所以该谈正事了。

“两位美女，咱们还是不开玩笑了。

马尔斯你今天约我出来肯定有什么重要的事情，咱们还是先说正事吧。”

作为介绍王修缘和安妮·赫斯特认识的中间人，马尔斯顺势接过话茬。

“好吧，確实该谈正事了。