第24章 窍窍有理，事事相维（2/2）

张玄万万没想到，只是一个普通成语就让他完全露底。

之前在华阴想找社学蒙学，但是人家要天价学费，以张家的情况万万付不起这笔钱，才无奈放弃。

“你放心，我文学底子很好，等我买到蒙学书籍，我花点时间自学很快就能掌握。”

乔菀卿忍痛將一两银子退回，“你这桩生意恕我无能为力，连蒙学都没有通过的人，哪有可能考上县试，你到底打的什么主意？”

张玄已经明白，以他半桶水的儒学储备，说不定直接找其他廩生，被人简单审问两句就断了希望。

这时更要抓住大乔，连忙解释道：“我只是偏科比较严重，不信你问我难一点的。”

乔菀卿將信將疑，对他上下打量一番，“你之前说快下豪雨，那我问你……”

“以瀦畜水，以防止水，以沟盪水，以遂均水，以列舍水，以澮写水。”

张玄听懂了，这就是古人教导如何治理田地的话。

“蓄、止、盪、均、舍、泻，六个字把治田的方法都概括出来，相当精妙。”

他没等到乔菀卿的讚赏，反而听到乔菀卿的提问：“我的问题是，先王体国经野，为何要在《礼》书上，记载稻人治水六法。”

张玄抿著嘴，不敢直视大乔的双眼，只好將视线往脖子下移，只有这样才能专心思考问题。

他以往的古文训练，只停留在一些传颂到现代，特別具有代表性的文章。

可是对於明朝的读书人来说，这些经典文章都是大路货，是常识。

真正用来考试的，都是生僻冷门的东西。

『什么鬼稻人六法，我现在都想刀人六块了！』

乔菀卿也没催他，这个问题不好回答，因为已经涉及科举的本源內核。

张玄长嘆一口气，脑海中浮现一句话，古人云，三步之內必有解药。

他开始回忆大乔的问题，“先王体国经野……”

如果將体国经野拆分，就是划分疆域、建立秩序、安顿百姓。

如果稻人就是先王，治水六法就是建立秩序，种出粮食就是安顿好百姓。

“我知道了！”

“因为在先王眼里，治水，就是治礼、治田，就是治国，先王想透过稻人六法，教我们牧民之道。”

乔菀卿没想到张玄能想出这答案，於是把一两银子重新揣回兜里。

“中规中矩吧，县试应该够用的，只是如果想用来开秀才，还差点睛之笔。”

“至於蒙学的书籍，都是些简单知识，与其花钱去买，还不如租。”

张玄倒也想租，只是苦无门路。

“我租给你，一本一百文，三天学一本差不多了，每三天我们同一时间在这里见面。”

乔菀卿打算偷柳缘的书出来出租，反正这些蒙学书籍正常也不会再翻出来看，如果张玄三天学不完，直接整套卖给他也行。

张玄欣然接受，能省一文是一文，而且蒙学书籍买回家，看完也是垫热锅用，纯属浪费。

他看著大乔妖嬈多姿地离开，心中不由一动。

张玄高呼道：“吁，周公以稻人法而回气化，拨乱世而兴太平，其功之大何如哉！人身经脉三百六十五窍，窍窍有理，天下水泉一千二百有奇，事事相维。先王之所以治天下，必择贤任能以为群属，岂在六法之末！”

乔菀卿猛然回头，大龙活了……

只是快下雨了，张玄还忙著回家收衣服，已经消失在陌垄之间。

註：《幼学琼林》：兰蕙质，柳絮才，皆女人之美誉；冰雪心，柏舟操，悉孀妇之清声。（因为剧情需要，取信是景泰年间进士丘濬所著。）

最后的大结，上半段出自正德年间文渊阁大学士王鏊的八股文。“人身经脉三百六十五窍”出自《皇帝內经》；“天下水泉一千二百有奇”出自《水经注》；“先王之所以治天下”化用自墨子“必选择贤者以为其群属辅佐”。