第四十一章 面镜（1/2）

“掛单？”陆飞又是一愣，“你不是说准备还俗，不当和尚了吗？怎么还去寺庙住？”

广缘理直气壮地说道：“和尚的寺庙，通常环境清静，还管吃管住，安全也有保障。”

“我现在又没正式还俗，为什么不住？不住白不住。”

陆飞：“……”

他竟然无法反驳！

这贼禿驴，连白嫖寺庙都说得如此清新脱俗！

“好吧好吧，”陆飞挥了挥手，算是服了，“那你找好地方安顿下来，记得给我留个信儿。”

“等我从唐家出来，再去找你匯合。”

两人就此在衢江县城门口分开，一个向左，一个向右。

广缘沿著城外小路走了一段，寻人打听，得知城外不远处有一座名为《小佛寺》的寺庙，香火还算可以，便信步走了过去。

一路行来，广缘才真切感受到，这天下寺庙之多，几乎无处不在。

即便是在北周这等不如南唐那般崇佛的国度，大小寺庙也如同繁星般散落各处。

小佛寺坐落在一片苍翠的山脚下，规模不算宏伟，却也占地十几亩。

红墙灰瓦，钟楼鼓楼俱全，看起来颇有几分庄严气象。

广缘迈步走进寺门，首先映入眼帘的便是天王殿。

殿內供奉著弥勒佛与四大天王。

弥勒佛背后，则是面向大雄宝殿的韦陀菩萨像。

韦陀菩萨身披甲冑，手持金刚降魔杵，威武不凡。

广缘的目光，落在了那降魔杵的摆放方式上。

这是江湖僧人间不成文的规矩，也是寺庙对外態度的“暗语”。

若韦陀像將降魔杵扛在肩上，表明这是一座“十方丛林”大寺，接待能力强大，態度开放，愿意免费招待四方云游僧侣掛单食宿，通常最长可住三日。

若韦陀像將降魔杵平端在手中，则表示这是中等规模寺院，可以接待掛单，但时间较短，通常仅限一日，且可能条件有限。

而眼前小佛寺这尊韦陀像，其手中的降魔杵，赫然是杵尖向下，杵柄触地！

这代表著，小佛寺是一座“子孙庙”。

所谓“子孙庙”，庙產私有，师徒相传，如同世俗家族產业，通常不对外接待云游僧人掛单。

寺中僧眾多为本寺师徒一脉相承，较为封闭。

想在这种寺庙掛单，除非有特殊关係或机缘，否则基本没戏。

当然，即便是在接待掛单的寺庙，也不是隨便来个和尚说一声“贫僧云游至此”就能住下的。

还需携带证明身份的衣钵、戒牒，並按照规矩前往客堂，与知客僧进行一套特定的问答流程，核实身份、来意、师承等，经过允许后方可入住。

无论在哪里，白吃白喝都是不容易了。

广缘看到那杵地的降魔杵，便知此路不通。

他倒也乾脆，毫不纠结，转身就离开了小佛寺。

他询问路人，知道这附近还有一间《般若寺》。

他顺著方向，又走了约莫两三里地，穿过一片稀疏的竹林，眼前豁然出现一处更加清幽，甚至可以说有些荒僻的所在。

这里只有一个小小的院落，三间低矮朴素的瓦房，围著一圈半人高的土墙。