第十八章 开始上课（1/2）

说实话灵学系的课程真的很有趣，除了它不能给他带来一个保证就业的证书，其他的都完美不可挑剔。

新专业的第一节课讲主要內容是：灵学系的设立的原因以及对灵力的高阶认识。

所谓对灵力的高阶认识，其实就是秦小川在《灵魄论》里看的內容。而灵学系的设立原因，因为里面涉及到人类对灵力学的研究过程，这里大概地说一下。

和秦小川想像的不一样，现代人类对灵力学的具体研究其实在50年前就已经开始了，只是刚开始研究时，成效並不是很大，直到近20年才有了突破性发展，不仅知道了灵力是如何產生的，还知道了如何修炼增加灵力。

在这份研究成果產生之后，各国对灵力是否普及大眾產生了激烈的討论，毕竟这是一种强大的力量，就跟枪一样，既能用来维护人类的权益，也能给人类带来毁灭。

为此，世界联合国聚集各国代表，召开了一个长达七天的討论大会，最后所有国家一致认为暂时不要普及，原因很简单——这项研究还不够成熟，不知道会不会有隱藏的危险。

但是为了对灵力进行更准確地研究，各国决定在本国內进行试点培训，而明德大学的灵学系便是国內的试点课程，目的是为了挑选优秀的人才，进行灵力修炼，看看效果会怎么样。

其实说白了，他们就是被用来做实验的，那些灵力研究者们通过他们这些选修灵学系的人，来测试灵力的修炼会不会对人体有影响、灵力的普及会不会造成犯罪和暴乱之类的风险。

灵力的修炼从很久以前就已经开始了，所以並不是只有在明德大学的灵学系里才能学到。

不管是在古书中的记载，还是现代的传说，都存在著一种说法，那就是在很多大山中存在著一些古老门派，他们世代流传著一些修行者，这些修行者其实就是灵力和体能的修炼者，现在比较有名的就是武当派、茅山派、少林寺等等。

话不扯远了，还是继续说高阶课程，高阶课程里最精彩的当然要数后面的內容了，因为从这里开始秦小川就可以开始学习技能了。

技能一词应该是近20年才从游戏里引出来的，在这之前东方人叫的是法术或道术，而西方人叫的却是魔法，后来东方和西方对灵力的研究合併在一起的时候，为了方便，便用了一个新词语，就是技能。

『技能』这个称呼虽然是近代才產生的，但技能並不是，实际上在几千年前就已经有技能的存在了，只是一直以来，这些技能都不系统，流传也比较乱，到了近代以后，人们才开始整理这些几千年流传的技能，也终於形成一套完整的技能体系。

总的来说技能总共分为五类，级別从高到低分別是s、a、b、c、d，级別越高的技能越复杂，对灵力的要求也越高，比如d级技能只需要2级灵力便能使用，c级需要3级，b级需要4级，a级需要6级，至於s级则需要8级的灵力。

但在灵学系里只能学习到d级和c级技能，至於更高级別的技能，据说只能在一些修行门派里才能修行。

除了学习技能，高阶课程还讲了如何进行修炼才能提升魄力，也是在学习了这些课程之后，秦小川才真正明白之前韩可欣为什么要让他做那些奇葩的修炼。

不管是灵力还是体能，修炼方式都有两种，一种是消耗，另一种是进补。

所谓消耗就是他之前所做的，释放灵力和通过体育锻炼来消耗体能，隨著灵力和体能的消耗体內的魄力就会慢慢提升。

所谓进补，具体原理尚不明確，现在还处於研究阶段，但是有具体的进补方法，也是老祖宗留下来的，人魄力的进补方法包括太极拳、五禽戏、瑜伽等，天魄力的进补方法则是冥想、参禪、悟道、祈祷等。